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修道是修靈性,不是修知識

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  修道和學知識不一樣。佛法的傳播,是道的傳播,也就是說是靈性的傳達,而不是知識的傳授。知識可以用大腦思維來學。但靈性只能用生命體驗。比如許多西方人來中國,西藏,印度來修道。尋找的是道。他甚至通過種種苦行,閉關,參禅來達到目的。這一點可以給弘法者啟示。

  全世界的修道文明中,以中國和印度最為明顯。印度有釋迦牟尼佛,中國有道家,歷來就有修道的傳統。佛教進來後,中國道家和佛家,這兩家有些修行方式上,已經很難區分了。但這兩家的修行方式,仍然受西方人推崇。

  相對於佛家和道家,像其他宗教,基督教,天主教,伊斯蘭,這些教派。就缺少修行的生命體驗了。那他們在傳法模式上,就很簡單了,就是簡單的知識傳授。你讀完神學院,就可以當傳教士了。但佛家和道家,卻不一樣,他是要修道,不是單單靠知識傳播就好了,而是要有修道的生命體驗。

  許多西方人為什麼熱衷於佛教,不是佛教的教理多好,西方人智慧的簡單和粗淺,很難體會佛教的深奧。但他們靈性開發後,就知道,要往佛教走,要往道教走。要記得,這個是靈性的呼喚,不是知識的呼喚。

  為什麼要講這個呢。因為現在許多人間佛教的弘法者,很容易陷入一個陷阱,用廣大的知識傳播佛法。這個有利,也有弊。利就是大家都知道了佛陀了。弊就是佛陀已經越來越遠去了。

  比如現在寺院,要是做慈善,放生,講一些人間的好話,大家都看的懂,看得到。但參禅,閉關,閱藏,讀經這些功德。能看到的,就越來越少了。而且現在社會媒體上,都認為佛教就應該慈善。而佛教的精髓,參禅,閱藏,社會能了解的,就特別少了。所以,真正的佛陀的精髓,涅槃寂靜,清淨的精神,我們往往迷失了。

  佛陀代表的是靈性的高度,不是知識的高度。一般學者認為,佛法是一種思想傳播,這是很大錯誤。所以學者教授會把佛法當成思想來研究。像台灣,日本,佛法學術化很嚴重。有些人跑去日本留學回來,就專門搞佛法學術了。這個很危險。要知道,佛法的功德,是要靠修道的功德來綻放的。佛法本來是沒有功德,但你要是修道,把佛法的光芒展放出來,你才是有功德的。

  現在有兩個偏,第一個是佛法當成知識來教授,修道人當成學生,靠知識的接受。這個是大偏差。你要切入佛法的靈性的高度,就要有福德。福德夠了,靈性就能開發。以前人剛出家,都要在廟裡做苦力活,廚房裡干活,哪有時間給你去看開示。祖師大德教你這樣子做,是讓你培福報。福報夠了,開示你才聽得懂。而不是知識夠了,就開發靈性。以前祖師教弟子,就要修福修慧,慧是什麼?是念經,拜經,閱藏。

  太虛大師當年也是閱藏過來,甚至都得天眼通,天眼通。虛大師本來就是深入經藏,而且有修證體驗的。所以如果要重提太虛大師的人生佛教思想,就必須注重深入經藏,尤其是熟讀漢地的佛教,法華,楞嚴,華嚴,金剛經等般若經典。而不是只拿著一個論來學習。也不是變成後來的,只會講一些在做人的道理之類的。而佛教神聖的解脫部分,都消失了。這就很可惜了。

  而真正熟讀法華,華嚴,楞嚴這三大部的,少之又少。現在能弘揚者這三大部的大德也不多。近代夢參老和尚是其中難得的大德。這三部經講到的,許多都是羅漢,乃至菩薩的生命體驗。簡單的,法華經的藥王菩薩燃身供佛,燒七萬二千歲,怎麼燒的。這也是羅漢生命體驗。楞嚴經講到的,五十陰魔,你不要小看這些境界,你沒有羅漢修行基礎,你根本遇不到,達不到這個境界。

  第一,某些人專門弘揚不要夾雜,所以搞的只要念佛就好了。這有好處,可以攝受下根器的人,或者說信佛的市場越來越大。基督教天主教教理很簡單,這樣人越多。但佛法不是靠人多,佛法的尊貴在於靈性的高度要高。

  佛法是代表金字塔的頂端,達摩來中國,就是找一個人,這個人是金字塔頂端的人。他傳的法,也是金字塔的頂端的法。只要一個就夠了。下端的再多,都比不上一個頂端的。所以四十二章經有講,一百個初果羅漢,不如一個二果羅漢。只要有人在頂端,就可以帶領人類的靈性往頂端方向走。

  佛法到後面越來越簡單,對整個佛法的傳承,是有傷害的。一般人修無量壽經,你教他去念法華經,他就說,我不要夾雜,不然障礙往生。整個現象也很嚴重。還有些人,弘揚地藏經,把地地藏經排到最高,其他都貶低了。這也是不行的。

  第二個現象,還有些知識分子,不念經,也不念佛,專門愛好搞佛法知識。這一類比前一類更嚴重了。念佛還能解脫生死。你不念經,不念佛,就靠你搞知識,搞佛法次第,都是大腦思維,你怎麼了生死。學佛學了幾十年,道理也懂很多,但白紙黑字,怎麼了生死呢。

  也有些人說,我道理都沒有弄懂,經也看不懂,念了也是白念。他以為佛經就是用來學習,當做知識學習的。這類現象很嚴重。佛經有不可思議的部分,就是消業障的部分,拔除惡業的部分,這就是聖解脫的部分。像民國有許多法師,他們識字也不多,但靠拜經的力量,竟然都懂得佛經,還能當法師。

  就像念地藏經,你業障重時,你去念,一定會昏沉,打瞌睡,念不下去,也不想去。連地藏經念了都有如此感應,你真心修法華,藥師經時,身體反應就更不可思議了。所以佛經不是用你大腦思維來懂得,而是用你生命去體驗的。你生命體驗不同,每次念經感受都不同。

  我以前說,不要看太多開示。因為有些知識分子很執著開示,不去修,專門就看開示,道理懂很多,也做不到。沒有用啊。還不如老實念經,你念多了,道理自然就懂了。而且這個懂,還是真的懂,真的能解脫煩惱的。

  我想,一個廟有沒有靈氣,道風,看廟裡的閱藏,參禅,打坐,修持,誦經的功夫。這些是佛教的傳統,是精神內涵所在。那些慈善廣大,廟宇輝煌,香火鼎盛,這些還是次要的。佛教是讓人究竟解脫,而不是服務人間人的欲望啊。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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