首頁 ：居士文章 ：原創

覺慧普弘：一力和二力 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛人都聽說過一力法門和二力法門這句話，那麼啥是一力法門和二力法門呢？先說說法門二字，法就是成佛的方法，門就是途徑，佛說八萬四千法就是方法，就是通向極樂世界的八萬四千道門，無論用佛說的八萬四千法中哪一法、哪個門徑、無論走哪一條道都會到達極樂世界。再說說一力和二力，淨土法門的一力就是佛力，佛力就是阿彌陀佛四十八大願的圓滿功德力，阿彌陀佛四字名號的圓滿功德力。就是阿彌陀佛四個字的圓滿功德力量。就是阿彌陀佛。 二力是佛力加自力，明白佛力了，自力到底是什麼呢？自力就是念佛之力，就是念佛之心，就是念佛之念，自力就是自性圓滿功德之力，就是發願到阿彌陀佛的極樂世界成佛不退轉的願力，是相信阿彌陀佛慈悲攝受不捨一人的大悲心之力。是只想阿彌陀佛，只念阿彌陀佛，不間斷的念阿彌陀佛，念佛之念不退轉的念佛之力，信佛、念阿彌陀佛之力，就是每個念頭都是阿彌陀佛之力。 二力與一力本來是一個，一力是阿彌陀佛，二力還是阿彌陀佛，說二力是方便說，實則就是一個力，就是佛力。沒有佛力，何談自力，也就是說只有仰仗佛力，也就是啟用了自力，相信阿彌陀佛，相信念阿彌陀佛成佛，就決定念阿彌陀佛，就沒有別的，只有阿彌陀佛。 信願足的人，其它的念頭就少或沒有，念佛非常法喜，沒有煩惱，歡喜念佛，清淨念佛。信願心還不足的人，煩惱就重，妄念就多，一定要堅持念佛，除念佛外，一定要聽法師講經，聽講極樂世界、講阿彌陀佛的佛經。只要聽經就會明理，就知道了煩惱的來源和去掉煩惱的方法，就會用這些方法去掉煩惱，煩惱就會減少，妄念就會減少，聽經的同時就是佛經在起作用，就是佛力在起作用，佛在加持聽經的同修，幫助聽經的同修去煩惱、去妄念，與此同時，妄念減少了，煩惱減輕了，信願心就增長了，相信阿彌陀佛的心增長了，願意往生到極樂世界的心增長了，也就是自力增長了，聽經增自力，自力的方向是極樂世界，是阿彌陀佛。佛力在極樂世界，佛力就是阿彌陀佛的力量，就是阿彌陀佛，也就是說，佛力和自力都歸向極樂世界阿彌陀佛，自力就是佛力，自力佛力無二無別，本來是一個力，妄想分別沒有了，就是一個了，就是阿彌陀佛。 在念佛和聽經聞法的同時，妄念逐漸減少，佛性越來越起作用，智慧就會自然彰顯出來，無緣的時候清清淨淨，內心中一句佛號恆久湧動，遇緣時，佛性智慧就會自然起作用，相應之理就會契機契理，在相應之緣上起作用，遇人遇事之時，就會有智慧的語言自然說出，不是想出來的，不是在經典裡找到的，更不是法師或他人說過的話，但決定是佛在經典裡要告訴我們的道理，就是佛對某一層面相應眾生要說的道理。這些智慧道理的語言就是自力佛力為一體的佛性起的作用，就是佛力起的作用，分開說就是自力，究竟說就是佛力。 千萬不要把自力和佛力分開，自力是自力，佛力是佛力，這就是不懂自力和佛力的真實義，若認為自力是，自己研究佛理，自己去悟佛理，去參究佛理，用自己所參究、研究、悟出來的佛理去修行，這不是真正意義上的自力，這是個人知見，個人己見，都是妄想，更不是佛意，用凡夫心得到的只能是凡夫之意，怎能見到佛義呢，所以說，這不是自力更不是佛力。 真正的自力就是佛力，因為我們有自心、有妄想分別心的凡夫眾生，把自心和妄想分別的所有執著破掉後起的作用力，就是佛性在一切人一切眾生身上起的作用力，就是佛力在一切人一切眾生身上起的作用力，就是佛力，阿彌陀佛之力。
	上一篇：覺慧普弘：彌勒佛出世是真是假 下一篇：淨空法師法語：只要你真干，祈求沒有得不到的