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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：你真正恭敬佛，就會尊重萬事萬物
今天是農歷二月十九，為了紀念觀音菩薩的聖誕日，我們舉辦觀音法會。觀音菩薩早就成道了，觀音菩薩救我們這麼久了，可我們還在輪回。 這幾天，我們慧日寺、蓮花源寺、月明寺通過誦經、拜忏來忏悔，第一天就像騎自行車，自行車的齒輪、鏈條卡住了，雖然你蹬下去很有勁，如果齒輪壞了、打滑，蹬下去就白用功;有的卡上力，感到力了，業障就消掉很多，輕松很多;有的拜了還沒感覺，不要擔心，這樣訓練也功不唐捐。 Many a little makes a mickle(積少成多) 修行就像吃大餅，哪天吃到第六個，你就飽了 —— 就像有的人吃大餅：吃了一個、兩個，吃了第三個肚子還餓，等吃到第六個，飽了。他忽然拍拍腦門：“早知道我就吃第六個好了。”這是個錯誤結論。 假如今天拜了3個小時，你覺得：我好像沒什麼感覺，好像沒有忏悔掉多少業障，但你以後繼續這樣拜、這樣修，繼續忏悔下去是有用的，總會有感覺的，等哪天吃到第六個大餅，你就飽了。 這第六個大餅是從前面一個、兩個、三個、四個、五個累積來的，所以修行別後悔，不要說：“你們都有感覺，我為什麼沒感覺?”你若沒感覺，那就繼續“吃大餅”吧。 真正看到情與無情皆有佛性 ——《法華經》裡“解一切眾生語言三昧”，我們這裡也有解眾生語言的，我就問：“我們廟裡的孔雀叫什麼呢?”孔雀的性格是很高傲的，它看這麼多人來，覺得你們這些人，心也沒進入狀態，它看不起我們。 那我們想想，參加法會了，自己的心態有沒有調整好?學佛修行，自己的心態是很重要的。很多時候，孔雀叫兩聲是給我們消業障，有時我們的心態不好它也抗議，也罵兩句。 佛教裡說“情與無情同圓種智”，有情有佛性，無情也有佛性，它也有語言也會思維，不過是它們業報不好，但它的這個“心”不比我們差，不同的只是業報。 我們做人，僅一個“吃”就要心有慚愧、罪惡感，不要說吃眾生肉了，就是真的吃素了，也要想：這個青菜，比我們人清淨，我吃了它要發菩提心，否則雖吃了它卻還沒它清淨呢!青菜到時還開花，長菜苔開小黃花;要扪心自問：“我”開什麼花?何時花開見佛?若不發菩提心、不開智慧，一輩子這個腦殼不打開，還不如一棵青菜。 —— 佛曲裡唱一花一世界、一葉一如來，你有否真的把這一花一葉都當作有情，當它有佛性，當它是同參道友，我們一起在地球上修，看到你開花了我還沒開花，有沒有心生慚愧?你應叫它師兄、老師，你比我強，你修得比我好，你扎根於大地，頭頂藍天，靜靜地伫立承接著天地精華，還能開花能結果。 我們這個心有沒有這麼細?有沒有尊重這些有情?像我們廟裡的貓狗，你有沒有看到它們、尊重它們?它們的分別意識絲毫不比人差，正因為分別念很重又不會思維甚深法，所以這是旁生道的一個“難”，是“八難”之一，它們最大的障礙就是不能思維甚深妙法。 人身難得，佛法難聞。我們做人了，有的做世間事很聰明，可一聽聞佛法馬上就打瞌睡，世間的成就很高有可能卻變成他人生的一種難，反而我們世間也沒有什麼成就，人也不是很機靈，卻能踏踏實實地來學佛，這是我們的優點。 佛印禅師與蘇東坡 “我看你像尊佛” 人們熟知，蘇東坡跟佛印禅師的故事。 一天，蘇東坡興奮地回來，他妹妹問： “哥哥，你今天為什麼這麼高興?” “我今天總算勝了佛印禅師了。” “怎麼勝的?” 那天，佛印禅師教蘇東坡坐禅，蘇東坡很高興地穿起大袍，坐在佛印禅師對面;兩個人對坐了一會兒，蘇東坡頭腦一轉，問佛印禅師：“你看我像什麼?” 佛印禅師說：“我看你像尊佛。” 蘇東坡聽了很得意，佛印禅師反問他：“你看我像什麼呢?”蘇東坡說：“我看你像牛糞。” 佛印禅師笑笑，沒有作答，所以他就覺得占了上風，高興得不得了。 蘇小妹聽到這裡，哈哈大笑： “哥哥，你今天又敗了。” “為什麼?” “佛看什麼都像佛。你的心像牛糞，你看什麼都像牛糞吶。” “哦，是的┈┄” —— 當然，蘇東坡跟佛印禅師的因緣是很深的。 佛印禅師、蘇東坡和蘇小妹，前世是三個山中苦修的僧人，一天在一起吃飯時閒聊，我們這輩子在山中修行不為人知，下一世我們要改變一下身份。其中一人發願：我要做個人人皆知的，做個才子;另一人發誓：我要做個人人喜歡，最漂亮的。另外一位師父聽後，覺得他們的願不太好，就發願：我下世還做出家人，我來度你們兩個。 這三個人就是後世的佛印禅師、蘇東坡和蘇小妹。 —— 這個故事是說，怎樣去消化佛的道理，轉變我們的人生觀、世界觀，真正看到有情無情的佛性，那你學佛大進步了。 我們有沒有以一個學佛的心態、學佛的智慧來看待一切?我們往往順境當中忘掉了佛性，陶醉其間;逆境當中忘掉了佛性，生起了瞋恨。順境中不要迷失自己的佛性，逆境中更要靠佛性來拯救，我們要去這樣磨練、實踐、行持。 莫高窟南壁：常不輕菩薩被打，只是抱頭招架，並不還手。 “我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛” 有時，我們常會喜歡那些狗、兔子，因為它們不會給人臉色看，你可以主動表達對它的喜歡，它有時也愛理不理;若真正關心它，對它慈悲，它也真的會跟你發生共鳴;你若只把它當個玩具、玩偶，它有時也不理你;你若真心愛它，它就真的黏你，跟著你跑，別小看一只狗。 反過來，我們學佛學得好了，對任何人都會看到他的如來佛性，看到他的優點，就能尊重萬事萬物，這時你內心就會真正生起一種恭敬佛的狀態。 —— 我常提醒大家，你真正對佛恭敬了，能看眾生的佛性了就能恭敬。《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》裡，就是因為他看到了眾生的佛性，“我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛”。我們念《法華經》要把這個感覺慢慢找出來，讀誦或是受持《法華經》，你修法華、行法華，要在我們生命當中找出這種感覺，就是受持。我們師父一輩子誦《法華經》三千余部，每次誦的時候都畢恭畢敬，搭起紅袈裟、門關上，靜靜地誦。 以前，上海玉佛寺有位老和尚，他每天凌晨誦完一部《法華經》再上早課，每天如此，兩個多小時就可誦完一部《法華經》，一輩子這樣奉持。佛教界很多老和尚都是一輩子諷誦《法華經》，上次在東北拜訪了一位100多歲的老和尚，他戴著白手套每天誦《法華經》，非常恭敬，即使出來有法會也不間斷。 這裡再次提醒：一般說摸過狗7天不能碰經書，需要知道這個規矩。因為狗身上還會有不淨的，摸過狗再摸經書就不恭敬;讀經之前，手要洗得干干淨淨，恭敬尊重經書，尤為重要。 你心存恭敬，雖沒誦經就已得福;反之，若不尊重經典，就有罪過。佛門裡就是這樣，如法就有福有功，不如法就有罪有過。我們出家人來到三寶地也同樣如此，如理如法就有功、消業、得福;不如法，罪業增加而且很重。三寶地裡消罪快，不如法過失也很大。 講經有講經的功德，念經有念經的功德 你念經的時候很恭敬，不會胡思亂想，你念了一部就等於演了一場，從“如是我聞”你開始念，大腦在思維時放射出經典的內容，佛又現前了，經典裡的場景又整個現到這個世界裡來了，所以念經也叫轉法輪;當你完整地念一遍《法華經》，整部《法華經》的功德一下就展現於這個世間了。 我師父說：講經有講經的功德，念經有念經的功德，一天未必能講完一部經，但一天可以念完。《高山仰止》裡師父對我開示：哪怕沒有人聽你講你也要講，你講的時候天龍八部、整個世界有形無形都在聽;生命電視台也是這樣，每天都在放射著佛教的信號，向宇宙放光，沒人收看也照樣在向這個世界放射著佛的信號，這功德多大! 阿彌陀佛!
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