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普賢行：歡喜贊歎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	稱贊如來，為普賢菩薩的第二大願。歡喜贊歎，就是修普賢行。 　　隨喜要發自內心，對他人的一切善行生起歡喜之心。然後，再以語言表示贊歎，以行動表示支持。對於學佛者而言，這是極為重要的修行法門。或許有人會覺得，隨喜不就是說句好話嗎?不是很容易嗎?其實不然。凡夫因我執所縛，往往習慣性地將贊歎留給自己，把批評送給別人。也往往喜歡拿著放大鏡尋找他人過失，發現任何問題都挑剔再三。更有甚者，還要制造問題，造謠誹謗。這樣，自然難以看到他人的長處。即使看到，也不會由衷地為之歡喜。 　　障礙隨喜的力量，主要表現為我慢和嫉妒。我慢屬於貪心范疇，因為染污心的干擾，錯誤執著自己的長處，不能如實認識自身缺點和他人優點，處處自以為是，侮慢他人。若是自己勝過他人，就驕傲自得，不可一世。若是自己和他人不相上下，甚至不如他人，仍不能看清現實，仍以為自己勝過對方。這種人看似驕傲強悍，其實卻十分脆弱。因為他們只能在恭維贊歎中生活，一旦受到打擊，精神很容易崩潰。嫉妒則屬於嗔心范疇，因為染污心的干擾，不願看到他人勝過自己，從而心生嫉恨。嫉恨的范圍非常廣泛，或許是財富、地位，或許是學問、事業，或許是相貌、形體。總之，一切可能使我們產生執著的因素，都會導致嫉妒。雖然別人所擁有的並未影響到我們自身利益，但凡夫因為愛著自己，只願看到自我榮耀，從而對他人擁有的一切也會心生不滿。 　　嫉妒和我慢，是兩種極為常見而又非常可怕的心理。究其根源，正是我執所致。因為執我，而使心變得狹窄，容不下自己以外的任何人;因為執我，還使心失去平衡，導致種種事後難以想象的愚蠢行為。隨喜，正是對治兩大煩惱的有力武器，能使我們打開心胸，變得開放、包容。所以，佛陀在許多經典中都再三贊歎隨喜的功德。 　　隨喜能令我們迅速積累成佛資糧。以我們的個人能力，不論有多大，都是極其有限的。但只要我們有真誠隨喜的心，看到他人任何善行都由衷贊歎，就能獲得和對方同樣的功德。有人花費數十萬元為寺院塑造佛像，我們雖然沒有財力做同樣的事，但只要為之歡喜，為之贊歎，也會得到同等收獲。如果我們的發心比對方更廣大，更清淨，還能因此獲得更多乃至無量的功德。當然，前提是我們已經盡到個人所能。如果吝惜錢財不願布施供養，卻想著以幾句好話換取功德，發心本身就是染污的，自然不可能如願以償。 　　普賢菩薩的第二大願為“稱贊如來”，贊歎如來無量的慈悲和智慧，贊歎如來救度眾生的廣大願力。從廣義來說，我們不僅要稱贊如來，也要稱贊世間一切善行，稱贊世間一切行善者，讓大眾心生歡喜。同時，也通過這種贊歎淨化自身心行。 　　網絡自媒體時代，如何歡喜贊歎，行普賢大願?以我們佛教論壇為例。大家的帖子可分三類：第一類帖子是正見，我完全認可的;第二類帖子是否正見，我心存疑惑的;第三類帖子不是正見，我可以肯定的。 　　對於第一類帖子，修普賢行的佛弟子，就可以點贊，也可以念“阿彌陀佛”等等，把帖子頂起來。其實質是把正法頂了起來。功德自是不可言量。 　　對於第二類帖子，可以直言疑惑，也可以念“阿彌陀佛”。但此時的“阿彌陀佛”是請求得到佛陀的加持，解除心中的疑惑。而第一類情況中的“阿彌陀佛”，是歡喜贊歎。 　　對於第三類帖子，我們可以度化之。對於難化之人，也可以“默擯置之”。 　　修行，其實很間單。就是要與我們的生活結合起來，否則，就是為修行而修行，必會進入“斷滅空”。修普賢行，六祖惠能大師講的更透徹： 　　佛法在世間，不離世間覺。 　　離世覓菩提，恰如求兔角。
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