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陳大惠：【孩子要有好老師】第八集傳統教育其樂無窮 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【教孩子的學問】 孩子要有好老師 第八集  傳統教育其樂無窮 班主任：老師好。 陳老師：大家好。我們這個節目看到這個地方，我相信很多的家長、老師對傳統文化會有個印象，好像很嚴厲、很嚴格，甚至好像是很枯燥，事實上這是誤會，傳統文化不僅不枯燥，而且非常生動，很有意思。你看我都建議你們這些學校給學生們買小人書，圖書館裡好多好的小人書，這些小人書建國以後的，早期的，五六十年代有大批的，【三國演義】、【西游記】都很好看，孩子們拿著小人書愛不釋手。這是他的眼睛，眼睛可看的太多了。給孩子們准備歷朝歷代好的書法，篆隸楷行草，古畫。師父常常講,這些東西，古代的書法和繪畫讓孩子們常常看，這些東西特別能夠增長孩子們的文化素養，這些東西潛移默化都在影響人，它有樂趣在。同學們有繪畫課，有書法課。耳朵聽的是什麼呢？你看吃飯的時候，專門給同學們播袁闊成老先生的【三國演義】，為什麼？你看有的客人來就問，我說傳統文化學校孩子們第一個要對歷史感興趣，你跟他說劉阿斗，他在那張口結舌，他成劉阿斗了，那不行，他對歷史感興趣。在我們那個年代，我們是怎麼對自己的民族、文化、傳統、歷史了解呢？看戲、聽評書、聽快板。這些曲藝的東西，戲曲的東西，天天都在教人。你看那地方戲，什麼河北梆子、山東梆子、呂劇、酸曲，這些東西，你看江南那一代，彈詞開篇，統統都是老百姓喜聞樂見的。過年過節的時候，孩子們耳朵邊，無論是老師還是大學生、小學生，古曲、古樂、民樂不絕於耳。相聲、快板、大鼓書，所有的這些東西充滿了孩子們生活的課余的時間。但是要有節制，但是還是要讓他們接觸，不接觸是不行的，要讓他知道這些戲曲曲藝，這些大家都很喜歡的這些東西它裡邊的內容好。我剛才講【三國演義】，孩子們要懂歷史，他喜歡聽，那孩子們自己都會說評書，聽著聽著，沒有不喜歡的。我們記得在八十年代初，我那會兒是上小學我記得，劉蘭芳的【岳飛傳】，【說岳全傳】，萬人空巷，那是我親眼所見，那胡同真沒人了，一到那個點，一開播准沒人，【說岳全傳】為什麼傳了這麼久？“精忠報國”這四個字，而且這裡邊還有孝道，是非善惡美丑。我記得沒鼻子哈迷蚩，一說到這個人那准是丑角的形象出來了。我們從小都受這個教育，壞人他就是壞樣子，好人就是好樣子，現在把這個也批判也打倒了，一見面看不出來好人壞人，現在電影電視都教這個，把人都教糊塗了。實際上善惡是非美丑非常鮮明，真正內行人，看古書，常常受這些教育的人，尤其是受聖賢教育的高人，什麼人在面前一看，善惡是非美丑，吉凶禍福，他都能看出來，走了之後他會告訴家裡的子孫，此人敬而遠之，不許來往，為什麼呢？什麼什麼什麼什麼原因告訴你，你跟他來往你都學壞了，從小家長就教，不允許你靠近這些人，他怎麼來的，怎麼知道的呢？都是我們剛才講的這些戲曲，包括電視有很多好的節目。那是說實在話，那是在八十年代初，幾乎沒什麼污染。我們印象有一個動畫片【鼹鼠的故事】，我小的時候看的，現在我推薦給幼兒園的孩子看，幼兒園的孩子還是愛看，對不對？ 班主任：對，是這樣的。孩子們看到【鼹鼠的故事】就非常親切，最重要的是這個【鼹鼠的故事】裡不論它的畫面、它的故事情節，給人都是傳遞的真善美，非常的和諧，非常的溫馨。 陳老師：對。它和美國的【貓和老鼠】不一樣，那個就是追得滿天飛，不是這個打它，就是那個惡作劇，反正就是在那打來鬧去，全是這個。【鼹鼠的故事】不是這樣，真的不是這樣。所以說我們要給孩子們准備大量的好的影視作品，作者本身要讀古書。所以我有的時候給大家看【大鬧天宮】這動畫片，我小時候看的，我看之前還要再跟大家作個說明，我說你們注意，這裡邊孫悟空，【西游記】裡的形象，你們要懂，孫悟空代表什麼呢？他見到人就把人打死，那人是什麼？妖怪，變化多端，火眼金睛，看得清楚，把它打死，對不對？不對。他代表的是什麼？代表的是嗔心。人要看得懂，【西游記】有很深的道理在。豬八戒，你看他，又饞又懶，又傻又笨的，他代表的是愚癡，很明顯。你仔細去看這個，它裡面有義理在。你看唐僧，就他們的老師，好像是也不打這個，也不罵那個，一片慈悲，但是這裡邊有智慧，老師就是老師。我過去對那個還不理解，孫悟空一個跟頭十萬八千裡翻不出如來佛的手掌心，我就這個疑問特別大，我現在學佛我明白了，如來佛，什麼叫如來？自性，無處不在，毗盧遮那佛，法身佛，人人本具，無處不在，那可不是嘛，你翻多久他也翻不出去，自性啊，你才明白如來佛是代表自性的。你孫悟空代表的是你的嗔心，你怨恨別人，你嫉惡如仇，這都不如法，你把他打死是錯了，應該用教育。 班主任：所謂「疾之甚 禍且作」。 陳老師：這是【弟子規】裡教的。從小告訴給孩子人是教得好的，你打死他干什麼,你可不能說學這個孫猴子，它是有很深的佛理在的，所以我在看【大鬧天宮】，給孩子們看，我得先在前邊講解，“同學們，不要學這個孫猴子，你看他打到天空上去，打這個打那個，還在那造惡口業，罵玉帝老兒，全錯了”。玉皇大帝他是忉利天的天主，佛經上【法苑珠林】告訴我們，你敢罵天主，你可真是膽子大了，所以說天主他確實是有掌管人間的使命，那是有大德的神也好，仙也好，他才能在那個位置。這個我們學佛了才懂，那個時候我們都不懂，所謂造反有理，整個社會都是這個，學孫猴子打倒這些東西，妖魔鬼怪，他是老大，這是不可以的，這是完全錯誤的。所以說看這樣的動畫片之前，我們還要再給孩子們講一講，否則他中毒了，他被污染了，明天他敢罵老師了，為什麼呢？玉皇大帝他都敢罵，老師你算什麼，你看這樣的動畫片它就有這樣的負作用，你說怎麼辦？ 班主任：對。所以說孩子們看完了【西游記】，聽完了【孫敬修爺爺講西游記】，非常愛聽，聽完了以後很多人都願意去扮演孫悟空，他覺得孫悟空勇敢，能夠幫著老師降妖除魔，所以這孩子們經常會做游戲，然後他說：“你這個妖魔，我打死你，吃我一棒”。這個時候老師確實要在邊上給孩子們講這裡面的道理。這個妖魔他是壞人，他因為染了習氣，他就變成妖魔了，所以人如果染了習氣也會變成妖魔，那麼對待這種習氣深重的人，我們該怎麼辦呢？要「善相勸 德皆建」，把他打死了，他墮到地獄裡去，等他出來，他還做妖魔，他的習氣沒有改。 陳老師：關鍵是你造殺業了。 班主任：對。 陳老師：所以他的老師來救他，救孫悟空，唐僧念緊箍咒，這一念，頭受不了了，我們小時候老聽不懂，一學佛明白了，老師怎麼樣呢？念佛，控制嗔心的代表孫悟空，是這個意思，就不能讓他嗔心發作，是降伏自己這個怨恨心，要殺別人、恨別人這個心，嫉惡如仇這個心給它降伏住，是代表這個意思，它可不是說讓你去真的是看到惡人你就給他除掉，不是，要教育。 班主任：所以我們要學佛菩薩，你看每一次到最後妖魔都是被佛菩薩收回去，比如紅孩兒被觀音菩薩收回去做善財童子，這個就是佛菩薩給我們做的示現，告訴我們對待惡人，你要教育他，你要把他變成好人，這是真正的降妖除魔，而不是把他打死。 陳老師：所以在吃飯的時候讓同學們聽聽評書，還有什麼好處？除了了解歷史，熟悉歷史，喜聞樂見，他接觸，別回頭問你，什麼是評書？沒聽說過，你說多可憐。就知道哩咯楞，哩咯楞，露著個大腿上去就是選美選秀，唱流行歌曲，那叫什麼那叫，不知道美丑，那裡面有真善美慧嗎？聽評書有真善美慧。我在北京，袁老先生他的女兒，我們聯系，我都很希望老先生能夠再健康長壽，多講幾部，什麼【二十四孝】，把這些真善美慧的中國傳統的這些故事都把它講出來。包括說相聲的，侯寶林大師的這些相聲要給孩子們聽，它那裡邊有很多好的東西，不適合的不要聽。所以說同學們聽到這個，一個是了解了我們民間的戲曲，這叫真正的文化，化就是把人化好了。同時孩子們這個表達能力好了，他會講故事了，所以你們這些班裡邊都有故事課吧，必須天天每個同學，今天該你值班，明天該他值班，都得上去講故事，講【二十四孝】，講古代的【古八德故事】，一定要講，從小他的表達能力就很好。我們按照佛家的來講，就是什麼呢？他在口上修功德、修福報，淨講這個好話，將來他講話人們相信；如果從小就胡說八道，學那些電影電視裡邊那些明星那麼說話，他將來長大說正經話說不出來，笨嘴拙舌，他說話沒人聽，那是惡口口業造的惡果。所以說我還給大家准備了一部電影給同學們看的，【故事老人孫敬修】，那紀錄片真好，你看那老人家怎麼那麼好，那是我們真的孩子們的福音福祉，我們希望大家多看看這些，那老人家你看精神多好，就是天天跟孩子們在一起。我是聽老人家的故事長大的，孫敬修爺爺講故事，現在這樣的爺爺沒了，我希望我老了學他老人家，我講故事，多好，我們這一代，好多代人都是聽著老人家故事過來的，那裡邊都是真善美慧。 班主任：對，給孩子講故事，這是一堂非常重要的課，因為像孩子他年紀很幼小，那麼他對很多的道理，我們前面說的五倫也好、五常也好，還有四維八德也好，他在理解上他會有一定的困難。比如說你說到忠君報國、忠君愛國，什麼叫忠君愛國？那他不明白，你給他講【岳飛傳】，你給他講文天祥，你給他講楊家將，他就知道這就叫忠君報國。他不知道什麼叫孝順父母，你給他講【二十四孝】，講【王祥臥冰】。 陳老師：我聽你給學生講【木蘭從軍】。 班主任：對。 陳老師：多好的歷史故事。尤其是那個小人書你打開，那畫得真好，比現在這動漫，我都沒法說，那個東西你去仔細去看，不是好東西，尤其是從國外傳過來的。你再看，我們不要說太古老的，就是五六十年代的這些漫畫大師，那個作品你百看不厭。我老爸爸七十多歲，在床頭，小人書，就在那看，就喜歡看，百看不厭，那畫得真好，惟妙惟肖。你看看這都是真善美慧的教育。 班主任：給孩子講故事，選書是特別重要的。你比如說我們小孩子給他多講一講這種【太上感應篇】的因果故事，長時間地在耳邊總聽這樣的故事，孩子他就不敢去作惡，總給他講這些【古八德故事】，包括【古人勤學故事】，治學典故，這些書總聽，孩子他就會有發奮讀書的心，他就恥於去作惡，他就有榜樣、有目標、有方向。我們另外在中午會給孩子們播放袁闊成老先生講的【三國演義】，孩子們特別喜歡看。這個故事裡面人情事理很多，很教育孩子們。你比如說講到三姓家奴，孩子聽完這裡他就知道，第一，呂布最後為什麼結局這麼慘？他逆倫，「父子有親」他沒有做到；「君臣有義」他也沒有做到，他逆倫，所以最後他死得很慘。另外通過這樣的故事學生就知道，我不能學呂布，我如果學呂布的話，我將來可能跟呂布一樣。第二，學生會想我將來交朋友也好，我當官也好，我不能靠近呂布這樣的人，我不能用呂布這樣的人，等等這些道理給孩子印象他會很深，而且會很直觀。你平常不給他講這些故事，只是講這些道理，他不好去理解，配合著這些故事，包括這些影片，他腦子裡面就有印象，對人物的特點有印象，你比如說什麼樣的人他是有正氣的，他就會想到關羽這樣的人他是有正氣的，那關羽這樣的人是什麼樣的呢？可能是紅臉，或者是怎麼樣的形容這樣的，他就有印象。 陳老師：對。這些東西是咱們中華民族聖賢教育的寶庫。歷朝歷代不管是唱戲的、說書的、雜耍的，只要有邪的歪的，政府干預，犯法。你看有一本書我推薦大家看，【禁戲】，就是禁止演出的戲目，這些曲目一概禁止，歷朝歷代它那個介紹都在裡面。現在人一看，你看這不是壓制嗎？這不是不讓人有演出自由嗎？他不懂，「非聖書 屏勿視」，你演戲可以，你在家裡演，你願意光屁股露大腿，你願意演這些暴力色情的，你在家裡演，你看你父母管不管。出門不行，為什麼呢？凡是到了公共場合，國家就要管。官員干什麼吃的？不就是把這個公共空間讓它充滿了真善美慧，職責所在，當官就在這，不能夠讓他的自由傷害到別人，污染到他人。你自由可以，你在家裡關著門，你愛怎麼著怎麼著。話又說回來，你自甘墮落，你不想學好，那個自由你有，影響別人，那個不可以。從古至今都是這個，上台唱戲，天橋賣藝，誰敢說不好的你試試。過去相聲演員，是啊，說葷口，像現在二人轉，說一些下流的這些東西，大庭廣眾就把它演出來，在混亂的時候可以。你看三四十年代，日本侵華，國家一片大亂，亂世的時候沒辦法，他顧不過來，一旦到治世的時候，絕對不可以，那是犯法，為什麼呢？你把人都教壞了。你說我要演這個自由，沒有，你這個自由是害人的自由，怎麼能許可呢？因為你一個人要自由，其他人都受害了，有這個道理嗎？這不是害人的自由嗎？這怎麼能許可呢？所以現在受西方人的污染太重了。現在很多這些電影，所謂的年輕人拍的這些電影，我們看了，沒法看，我們也不理解國家為什麼讓拍，你說為什麼不理解呢？你看【人民日報】就批判這個電影怎麼不好、怎麼不好。那你為什麼讓他拍呢？你說那多少年輕人去看，都教壞了，就教什麼呢？貪婪，比吃比穿，吃喝玩樂，比這個，比奢華。這還能讓拍電影大家看嗎？然後報紙還批判它。所以「非聖書 屏勿視」，那是什麼呢？那是一個代表，凡是這些對孩子們有污染的統統不可以。但是反過來，我們剛才講寶庫，我們講戲曲、曲藝，包括雜技，一切喜聞樂見的這些游戲，這些民間的活動，包括節假日，你看正月十五看花燈，所有這些東西全都是真善美慧。那過去的人的生活可美好了，看個古畫他都感覺到身心愉悅，為什麼呢？真善美慧跟自性相應。所以如果家長覺得傳統文化學校太枯燥了，你誤會了，不枯燥。這個地方有的是可繼承的傳統，可發揚的文藝表演，太多了。你看我們的學生們會演雙簧，大家看了沒有不笑的，演得真好，你說這個是干嘛的呢？【二十四孝·老萊子】，跟那兒學的。過年過節了，兒孫們請父母坐好，給長輩們演一段雙簧，逗得長輩們哈哈大笑，這叫盡孝。 插播傳統文化學校學生表演雙簧節目 陳老師：而且裡邊的內容，你看他們講的那個山東快書、講評書、演的那個小品裡邊都充滿了正義，「孝悌忠信 禮義廉恥」，講的故事也是這個，這才叫人該過的生活。 班主任：而且這些孩子表演這些節目最主要是為了以娛親心。 陳老師：對啊，盡孝嘛，他不是為了上台炫耀，我出名了，不是這個。所以我們這些孩子將來發誓當好老師，但是你要讓他表演他也會，你讓他砍柴做飯，給幾個人做飯也會，干苦力還行，這是人的一生，我們不是要把孩子教成書呆子，那是絕對不可以的。不能說琴棋書畫吹拉彈唱都會，反正都見識過，略有所長。 班主任：學生在過年過節的時候會自己學快板書，這些都不是我們去教的或者他去哪學，他就是自己聽著聽著就會了。而且自己去山上找了兩片竹子，自己做的快板，然後到過年過節的時候就給長輩們表演快板書，講的內容都是這些很善的，比如德育的故事，孝道的故事，講雙槍老太婆，講很英勇的這樣的人。 陳老師：對。你看孩子們做那大刀，關雲長大刀，【三國演義】裡邊各種人物惟妙惟肖，真沒人教他們，他就是自己在那學他就會了，說過節了該演個節目，他就會這個。將來這些孩子們長大了是好老師，為什麼呢？他不傻，他不笨，而且觀眾們喜聞樂見的他都會，這才是好老師。 班主任：就是說孩子通過聽故事，通過講故事，他學會了一種用很通俗的、很吸引人的方式來把聖賢的道理給它講出來，這個是一種很重要的一個訓練。 陳老師：對啊，你說中國的普通百姓那麼多，有幾個人能端端正正坐在這，聽老教授給大家講“今天我們講【中庸】”，那不行啊，就得怎麼樣呢？用這種喜聞樂見的。所以說孩子們健康快樂，每天還要鍛煉身體，做游戲，你看他們做游戲那個歡喜的那個勁頭，他本性當中那種天然的童趣、天真都發揮出來了，說明什麼呢？說明傳統文化把他這些都保養得很好。你換句話說，到現在的幼兒園、小學、中學，社會上那些你去看，孩子們悶悶不樂，身上邪的歪的，腦子裡奇怪的想法那可多了。你看了之後真發愁，是得給他找個醫生。 班主任：而且這些孩子的玩具，做游戲的、玩的東西都是非常簡單的，自己做的毽子，踢毽，然後還有就是拿一條很粗那個尼龍繩，自己就跳繩，還有就是大同學帶著小同學，就一個小球就能玩得很開心，他們非常容易滿足。 陳老師：你看這個玩具不在於奢華，它越簡單這個孩子的樂趣它越大，這些東西都是開發他的自性、智慧的。你給他弄得越多，那你說這孩子怎麼越來越傻？什麼原因？他的欲望重了，你把他的欲望心勾起來了，勾起來之後貪心讓他真的是說糊塗話，干傻事，癡癡呆呆的，得不到他還怨恨，真正心理扭曲，心理疾病是從這來的。所以我們教育孩子，教他經典，教他學問、德行，我們還要讓他娛樂，他是個正常人，有正常人生活，要讓他鍛煉，都是怎麼樣？教之以道，不能瞎教，讓他健健康康、快快樂樂、歡歡喜喜地把這個學上完，你說好不好！ 班主任：我們給孩子講故事也是有理論依據的，古人也很重視給孩子講故事，你看像【顏氏家訓·勉學篇】裡面它就講「未知養親者」，就是不知道孝順父母孝養父母的人，「欲其觀古人之先意承顏」，就給他講古人是怎麼來盡心竭力侍奉父母的。 陳老師：這就是講故事，凡是這類的故事講給他聽，講得繪聲繪色，他聽了之後是這麼回事，他就會了。 班主任：對。你像我們曾經給孩子們講過【蘇武牧羊】的故事。這個蘇武他是漢朝的一個使節，派到匈奴去，後來因為一些變故，他就被扣留在匈奴，一待就是十九年。在這個期間，匈奴的單於就勸蘇武，說你投降我們吧，給我們做事吧，可是這個蘇武他就至死不變節，把他流放到非常偏僻的沙漠裡面去，說公羊什麼時候下了小羊你才能回去，實際上就是讓他死了這個心，但是蘇武一直他都沒有變節。 陳老師：你看每次讀到這些故事，像我這個年歲的人都會流眼淚，匈奴來勸降，蘇武講我們家幾代都受皇室，就是皇帝給我們的恩德，我不能夠報答萬一，現在你就是把我身體碎為齑粉，我沒有任何怨言，心甘情願，為什麼？我要不辱使命，這是皇上讓我來的，我能投降嗎？你想什麼呢！別說死，把我弄成齑粉我都不會變節。每次讀到這些流眼淚，孩子會不會？也會，他被什麼所感動呢？忠心耿耿，那邊是錦衣玉食、高官厚祿，不要了，在那個荒草裡面來看這些羊群，十多年。所以【蘇武牧羊】我們看到戲曲這一出來，小的時候就是我們聽這個，看看蘇武什麼樣子，出來了，演得真好，這京劇唱得真棒，流眼淚。 插播京劇【蘇武牧羊】片段   “自古忠臣不惜命,怕死焉能做忠臣”。 班主任：聽完這個故事，有一個孩子他生性比較自私，然後又貪生怕死，每次一遇到要挨罰挨打，他就會在地上，特別沒有骨氣，在地上使勁地磕頭求饒，然後他聽了這個故事，聽到後來他就一直皺著眉頭，一個小男孩，六七歲，然後聽完故事以後他就過來找老師，找我。他說，老師，我有一個問題，他說蘇武他為什麼能受得了這個苦，他是怎麼變成這樣的？ 陳老師：因為他受不了是吧？ 班主任：因為他受不了，而且是因為他也很受觸動，他也心向往之，但是一想到自己的習氣，他又不知道該怎麼辦，這就說明這樣的故事它能夠轉移一個人的性情，它能夠打動人。 陳老師：如果不聽這個故事，這個孩子如果將來做官，沒准是個奸臣。你看這一個小故事，你不要小看它，力量極大，否則怎麼會傳這麼久呢？過去沒有不教這個的，家家戶戶爺爺奶奶都會教，不認字，他會講這個。我記得我的爸爸常常跟我講，我的爺爺在爸爸小的時候就給他說：家裡很窮，這個孩子，到了教室好不容易能上學了，坐在那兒，這是個古代故事，老師還沒怎麼說話，從那個教室窗戶外邊聽到他爸爸趕著耕牛的聲音，吆喝的那個聲音，這個孩子聽到父親在外邊耕地，辛苦放牛，潸然淚下。我爸爸七十歲人了，他小的時候，這個故事還在給我傳，那為什麼印象這麼深呢？「父子有親」，他自性裡邊他就有這個感情，他一講它就喚發出來了。所以不要小看這些戲曲表演，這些講故事，它都跟自性相通，換句話說你故事裡要有「孝悌忠信 禮義廉恥」，那是自性裡的東西，他一講他就有感觸，它就能觸發出來。我老父親每次吃飯的時候都給我講這個，對我影響都很大。這個故事沒有說轟轟烈烈，什麼大口號，什麼現在這些語文課本裡這種教條的都沒有，它就是給你像拉家常，老奶奶給你講的一樣。他雖然身在教室聽老師講課，聽到父親的這個勞苦的聲音他難過了。所以你就知道這些東西為什麼代代相傳在我們中國？人性的教育。你比如說講戲曲，京劇，真好，它好在哪裡呢？它很直觀，它讓你看到。你看那個電影裡邊戲校的老師教給孩子，那孩子唱【夜奔】，林沖，八十萬禁軍教頭，往那一擺那個架勢，他在那唱，那個戲校那個老師，你這是林沖？讓開，你這是小毛賊嘛，林沖是八十萬禁軍的教頭，這老師在那一擺那個樣子。 插播電影【霸王別姬】片段  “你練的這是【夜奔】，扮的是林沖，林沖是什麼人？那是八十萬禁軍教頭，不是小毛賊，拿著，都瞧我的，看看什麼是蓋世英雄。” 陳老師：我很受教育，受什麼教育？你看京劇，歷朝歷代的英雄豪傑、聖賢，他什麼樣子？你看啊。京劇可不是說那麼難懂的，他這一出來你就知道，他帶的那個精氣神就感染你，懂不懂，先受教育。你看那個包公出來，我最愛看【鍘美案】，他罵那個陳世美，真痛快。他拋棄妻子，嫌貧愛富，當了當朝驸馬，然後他父母死他都不管，最後他犯了這個罪了，他在那威脅包公，那意思我是當朝一品郎，你能拿我怎麼樣。那個戲太棒了，你看裘盛戎老先生唱的包公。 插播電影【秦香蓮】片段 陳老師：那個正氣，你不要說什麼話，就這一聲，所以這個戲曲的教化對人的影響太深了。我們再看現在的社會，都不看京劇了，國家也不倡導了，都現在在台上哩咯楞，淨在那選美了，露胳膊露屁股，淨弄這個了，看誰穿得少、比沒臉了。然後你再看周圍哪一個人有正氣，說這個人是個小人，那是個奸臣，這是來作惡的，誰能當著他的面就像包公一樣：呸！你這個畜生！我們哪聽說過、哪見過，周圍沒這樣人了，給錢就行，有錢啊。你看到這個你就知道就是因為這些京劇，這些好的戲曲的教化，講這些故事，沒有了！ 班主任：另外我們除了這些，也會給孩子每個星期看一個影片。你比如說我們會給孩子們看【茶館】、看【活著】，我們會教育這些孩子，他不要活在真空當中，傳統文化的學校的孩子不是說只會鞠躬、只會背書，對於人間的百態他一點都不了解，普通人家怎麼生活他不了解，想吃一口飯多麼不容易他怎麼不了解，這樣的話他與世他是隔絕的，他沒有慈悲心，他對人間什麼都不了解，所以我們會給他看這些片子，也對孩子是一些教育。 陳老師：對，學生們愛看吧？ 班主任：愛看。 陳老師：一聽說晚上要放電影了，早早地都在那拿著板凳上那兒准備去，在那兒等著。 班主任：就連平時那個昏沉的愛睡覺的，只要一看電影就特別精神，也不睡覺了。 陳老師：對啊。孩子們的生活真的傳統文化好好教，社會上那些學校羨慕，你們這生活怎麼這麼好！就這麼好，這古人教的，我們小的時候都過這種生活。 班主任：而且每場電影有老師給講解，首先把這些有污染的全部都把它去除掉，然後每到遇到這些可以教育孩子的這些機會，老師就會講解。我記得我們也看【霸王別姬】，【霸王別姬】裡面我們印象都很深的一句話就是「不瘋魔不成活」，教育孩子絕對不能投機取巧，現在社會上孩子全是想一夜成名，想一夜暴富，全部都是這樣的想法。 插播電影【霸王別姬】片段   “你可真是不瘋魔不成活呀” 陳老師：你看看那些成角的人，梅蘭芳，我看傳記【梅蘭芳】，梅先生凌晨兩三點起來，上上妝，穿上戲服，就在那唱，就在那練，那就跟瘋子、魔怔一樣。「不瘋魔不成活」，活是什麼呢？就是你的手藝，你的本分。所謂十年寒窗苦，這對年輕人是莫大的教育。所以這些影片有個很大問題，問題是裡邊有一些殺盜YIN妄的內容，所以確實要找這些會電影電視的人把它剪輯給它剪掉。我們現在比較頭疼，這些影片一共就那幾十部，越看越少，要看沒了，好影片太少了。成百部上千部的影片裡邊都沒有真善美慧，孝悌忠信、禮義廉恥，為什麼呢？被打倒一百多年了，哪找去？所以傳統文化學校可憐就在這裡，我們呼吁能有更多的這些文化文藝的這些從業者、前輩們，所以我們祝願袁老先生健康長壽，最好能出來講講或者帶點徒弟，把【二十四孝】講講多好，把「孝悌忠信 禮義廉恥」這些精忠報國的給我們講講多好，用各種喜聞樂見的形式在孩子們當中、在學校當中推廣，把現在電視裡這種一定給它斷掉，網絡上這些暴力色情統統斷掉，這個民族有希望。你否則的話人都壞了，一代比一代壞，你怎麼辦？像你們剛才說的，看那個電影，同學們異口同聲，原來人的一生這麼不容易！對啊，你剛知道啊！這些東西全是教育，現在為什麼孩子麻木不仁呢？看上去癡癡呆呆，比什麼都傻，什麼原因呢？人道的教育沒有了，生活、活著的教育他沒見過也沒聽說過，天天就到游戲機那玩游戲，游戲開發商高興，賺錢，把孩子腦袋全部都教傻了。所以說傳統文化學校絕對不是說沒有娛樂，沒有正常生活，我們這個生活真正是真善美慧的生活，我們看到這些感到一種什麼希望？能夠讓更多的人看到到底該往哪個方向走，他有點眉目了，而且這些孩子們長大做了老師，告訴給大家正常的生活是這個樣子的，不是像你們那樣的。而且這些孩子雖然學習艱苦，有的時候三點多就起來背書，但是他不焦慮，他沒有壓力，他不是說像那些孩子們背著沉重的書包，要死要活的，一個沒有，沒有！「學而時習之 不亦說乎」，他有喜悅在，你通過他們給家長寫的信都能體會得到。所以我們建議大家把這些好故事、好戲曲，好的這些形式發揚光大。所以師父就講最好能夠建立中國戲曲學校、曲藝學校，培養後繼人才，那真的就是化民成俗，教化天下，用這些喜聞樂見的方式，老年人、孩子都喜歡看，這多好，把那些不好的全部廢除掉，天下大治就從講故事開始。 小窗口播放
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