「教兒一事,關系極大。教女比教子更加要緊。以女若賢,在家則可令兄弟姊妹相觀而善。出嫁則相夫教子有法,俾夫與兒女皆為賢善。若女子失教,其禍有不可盡言者。」 ,
念佛之人,先要識得淨土法門之所以。然後遍閱經論,皆足以為發明淨土之義,與切修淨土之行。若不知淨土之所以然,則一經研窮經教,便以經教之義理為高深,以淨土之義理為淺近。而正助倒置,或將淨土置之腦後。則只可種未來得度之益,決難現生即了生死,預會於諸上善人也。念佛不昏即散,是以泛泛悠悠之心了事之現象。若能如墮水火,遇盜賊,以急求救援之心念,自無此種毛病。宜分做幾期,某時研究,某時持誦。研究不得逾限。否則研究覺得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心過度,因茲受傷。所謂翻嫌易簡卻求難,弄巧成拙深可憐也。現今人心壞極,外面行走,縱無有禍,亦甚危險。汝若能知此意,則念佛之心自切,研教之心自淡。何以故,以在患難中,不暇撄心於知見之解路也。又宜常以此誡兒女媳婦,令彼各各每日念佛及觀音。果能全家悉生驚懼,志誠念佛及觀音名,當不至罹禍。否則,欲永無禍,誠難可必。教兒一事,關系極大。教女比教子更加要緊。以女若賢,在家則可令兄弟姊妹相觀而善。出嫁則相夫教子有法,俾夫與兒女皆為賢善。若女子失教,其禍有不可盡言者。