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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
法然上人：決定往生之人有二品類
從配流上洛之後開示之法語 決定往生之人有二品類： 一者：具足威儀，心仰彌陀本願，口常念佛相續。四種威儀現遁世之相，三業所作備出離之要。外現賢善精進之相，內無愚癡懈怠之心。行為無缺，渡世不疑。心志堅固，不谄利養，不思名聞;無貪瞋邪偽，無奸詐百端;無雜毒之污，無不可之失。誠然，外儀精進，內心賢善，內外相應，一向願往生之人，是決定往生人也。如斯上根之後世者，末代甚稀。 二者：外雖不現殊勝之相，內卻不起名利之思。深嫌三界，厭心銘肝;欣慕淨土，願心徹髓。信知本願，胸中歡喜;願生極樂，念佛不怠。身雖雜於世俗，馳於世務，如隨在家，似仿利養，隨逐妻子，行儀更無遁世之相。然而，往生之心，片刻不忘;身口二業，讓於意業。以經營世務為往生資糧，以妻子眷屬為知識同行。體力日減，喜往生之期漸近;余命夜促，知娑婆之離不遠。此命終時，是生死之了;此體捨時，是煩惱之斷。彌陀影現紫雲之上，行者期於此時往生;跏趺端坐觀音之蓮，剎那生於極樂淨土。 是故，疾哉往生，希大命速終;慕哉極樂，盼此壽早盡。悔哉我心，以生死為家，惡業常驅使;喜哉我願，還涅槃之都，四生仰為主。如是之事，常懷心中，永不廢忘。 設使逢緣遇境，有慶、有喜、有怒、有厭、有惜、有恥、有憐、有妒;雖有如斯等心，知此是猶如春夢之穢土習癖，不受其惑，彌增厭心;旅途淒涼之野宿，切望黎明之早啟。旁觀雖不特知後世者，身亦受染於世間;然而此心，唯乘彌陀之本願，成為靜默往生人。此是真實後世者，時機相應決定往生人也。 如是二人之心性，阿彌陀佛勸言「至心」，釋迦如來說為「至誠心」，善導和尚釋為「真實心」也。
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