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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：宗教法門，多仗自力，生死了脫，是誠不易
下面一段是印光大師說出聖道門的教法，生死的了辦是困難的。請看下面這段： 宗教法門，多仗自力。縱令宿根深厚，徹悟自心，倘見思二惑稍有未盡，則生死輪回依然莫出;況既受胎陰，觸境生迷，由覺至覺者少，從迷入迷者多。上根猶然如是，中下又何待言?生死了脫，是誠不易。 印光大師實在非常有智慧，了解末法眾生根性的下劣，要根據聖道門的教法，了辦生死是非常不容易。 “宗教法門”就是指聖道教法，“宗”是宗門，就是指禅宗，“教”是指教下，禅宗以外的一切宗派。禅宗將世尊一代時教，分為“宗”與“教”，就是禅宗與教下。聖道門的教法都是靠自力修行，斷惑證真。斷見思惑證悟阿羅漢，證六神通;斷塵沙惑，證悟辟支佛;分斷無明，分證菩薩;滿斷無明滿證佛陀，所以佛是十法界至高無上的聖者，叫做“無上正等正覺”。斷惑證真，說非常容易，可是要做到非常的困難。 “縱令宿根深厚，徹悟自心，倘見思二惑稍有未盡，則生死輪回依然莫出”，這段話印光大師說出，要以聖道門的教法了辦生死非常困難的事實。縱然參禅參到徹悟自心了，參禅的人能夠參悟到徹悟自心，是非常不容易，但是開悟就了生死了嗎?不是。開悟之後還要修道，將見思二惑完全斷盡，見惑三界有八十八使，思惑三界有八十一品。見惑有五科，身見、邊見、邪見、戒取見、禁戒取見。“身見”就是我執，請問大家：你我凡夫有我執嗎?當然有，什麼人沒有執著?執著多與執著少而已。你我什麼人沒有貪、瞋、癡三毒煩惱?諸位菩薩你會起貪欲心嗎?會啦!加減。回答那麼小聲不敢說。你會起瞋怒心嗎?會啦!加減，你難道不會生氣?你會起愚癡心嗎?會啦!加減，說不會，我不相信。我告訴你，你不只在白天會起貪、瞋、癡的妄念，在晚上也會起貪、瞋、癡的妄念。晚上休息會做夢嗎?不會?會啦，要修到二地菩薩才不會做夢，凡夫怎麼會不做夢?是夢記住與夢記不住的差別而已，夢多夢少而已，是夢杓子還是夢飯匙而已。大家都會做夢啊，做夢不是在打妄想嗎?是不是? 我們的妄想無時不刻在起現行，在《惟無三昧經》，世尊告訴我們，凡夫眾生一日一夜的妄念，有八億四千萬念。我們的妄念這麼多，如果我們還不念佛，那怎麼辦?我們念佛一天若能念六萬聲，就非常非常精進了。念六萬聲，恐怕要花十小時的時間來念。諸位菩薩，你一天念佛有用那麼多時間來念嗎?沒有?沒有還說那麼大聲。可是我們的妄念，一天一夜有八億四千萬念，這怎麼得了，我們還能不念佛嗎?當然要認真念佛，對不對?不然我們如何解脫生死。所以少說一句話，多念一句佛。 要靠聖道教法斷除見思二惑，什麼人不知道說學佛修行就是要伏斷貪、瞋、癡的煩惱，可是貪、瞋、癡的煩惱，你能夠斷除嗎?我們的念頭就是會起貪、瞋、癡妄想，要伏都伏不住。貪欲心每一個人都有，貪錢、貪財、貪名、貪吃、貪睡、貪色。諸位菩薩!你們會貪吃嗎?會!說的很不好意思。有的人說不會，我不會貪吃。你說不會貪吃，我就問你下面這個問題，你就回答不大出來啰：你會貪錢嗎?你會愛錢嗎?會。說不愛錢，騙人的，貪多貪少。沒錢難過，借錢痛苦，追錢辛苦。若是房租到了，沒錢可繳房租，我看你也苦惱到佛號念不下去，對不對?對。 所以在人間修行，一生不退非常的重要，修淨土法門比較容易，因為聖道法門要斷盡見思二惑，印光大師在《文鈔》說，“要斷見惑猶如斷四十裡瀑流”，四十裡的瀑流，如何把它抽斷，所謂抽刀斷水水更流，非常的困難。所以我們這種下劣的凡夫，不念南無阿彌陀佛，怎能了辦生死?我們現在沒有辦法抵抗老化，請問諸位菩薩：昨天比較老還是今天比較老?昨天比較老?今天比較老。去年比較老還是今年比較老?今年比較老。有人越來越年輕的嗎?沒有!越來越老。那換一句話來說，你根本無能力抵抗老化，對不對?你有能力抵抗生病嗎?不曾生病的請舉手。就是啊，哪有那麼好的事情，多少都會生病，那你也沒有能力抵抗病魔。 你沒有能力抵抗老化，你也沒有能力抵抗生病，你更沒有能力抵抗死亡，對不對?所以當死神來了，我們大家都會非常恐慌，所以世尊在《無量壽經》說兩句話，大家跟著我念一遍： 大命將終，悔懼交至。 什麼意思?不知道?不知道我說你們就知道。“大命將終”，就是我們的生命即將死亡。“悔”就是後悔，“懼”就是恐懼，一個人生命即將死亡，內心是恐懼、後悔、悲傷、難過、痛苦、不捨、郁悶、怨歎、不願，總總的千愁萬緒糾結在一起，那時候很多人是後悔：“早知道就聽信願師父的鼓勵，認真念佛。信願師父的鼓勵，我都是右耳聽左耳出去，現在要死了，很煩惱，不知道要死到哪裡去了。”那時候就後悔了，所以就有這種心情：早知道平時就好好念佛。 肯聽我鼓勵的人，認真念佛，求生西方極樂世界，他將來臨命終，不是後悔的心情，也不會恐懼，因為阿彌陀佛現前來接引。看見阿彌陀佛，內心一定很歡喜。諸位菩薩!你們看阿彌陀佛莊嚴的接引像就很歡喜了，將來臨終再親見阿彌陀佛的真身妙相更歡喜，對不對?“阿彌陀佛您真的來了!”那時候你就很歡喜了，你一定往生西方極樂世界，那時候你歡喜的心情就會：“好在!好在，平時聽信願師父的鼓勵，認真念佛，終於將阿彌陀佛念來了。”所以你的心情是歡喜的，所以是“好在”。 請問諸位菩薩：在臨終，你的心情要“早知道”，還是“好在”?哪一種?好在!那這時候就要好好老實念佛，對不對?好好根據淨土法門的教理修學，因為淨土法門就是阿彌陀佛因地法藏菩薩，誓言要以果地名號救度十方的凡夫眾生為本。這樣的道理，我們要慢慢的探討，心中才會生出對阿彌陀佛名號真實的信心。 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。(選自《淨土法門說要》)
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