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南懷瑾:我的太老師有“真人”般的本事

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  若然者,登高不栗,入水不濡,入火不熱,是知之能登假於道也若此。

  人修養到真人這個境界,已經沒有時間觀念,沒有過去、現在、未來。他爬高不會恐懼,不但不會恐懼,就是從萬丈懸崖掉下來,他也沒有覺得是掉下來,更不會坐車子嘔吐的,因為沒有覺得自己在車子上,同躺在床上一樣,心理沒有分別作用。到水裡也淹不死,因為他忘掉這是水,到火裡也不感覺熱。

  這其中是有道理的,講起理論很難。先說一個案例,是我所曉得的,也是說老實話,不是說假話。

  我一位太老師(老師的老師)張鳳箎先生,廣西人,不但中國學問深,也深通佛學,是很令人敬仰的。佛的精神講度眾生,眾生並不專指人,人乃是眾生之一,一切有生命的動物,都是眾生。我的老師告訴我,這位太老師有很多奇怪的事,他只有一位獨子,後來在成都司法界任職,我的老師訪問他,太老師一生的學問,在他看起來有什麼特點。他笑笑說:“先嚴沒什麼特點。先嚴視一切眾生如兒女,對兒女卻視同一切眾生。”他這兩句話我始終記得,越想越有味道。他的上一句話隨便說還容易,下一句話“對兒女視同一切眾生”更難了。這就是前輩們的教育,愛一切人如愛自己兒女一樣,對自己兒女和對一切人一樣,我真是心向往之,仰慕這種做法,教育上沒有私心。

  我的老師告訴我,他的老師(我的太老師)是學禅的,有入水不濡的本事。

  我的太老師,他這個人到了什麼都無所謂的境界,都是笑一笑。有一次,一個法國神父來跟他談道,神父拿了一杯毒藥,也不是太毒的啦,等於是這個殺蟲劑,吃了可能會死。那個時候西藥很少,很稀奇,太老師說有毒嗎?哪有這回事!我看同茶水差不多嘛!不相信我喝給你看。他就喝下去了,結果一點事都沒有。

  他原是廣西人,後來常住四川,有一天他從成都回新都家裡,經過驷馬橋,就是司馬相如當年所說的,“不坐驷馬高車,誓不過此橋”。那個河很寬,河水漲得很厲害,他夜裡回家,手裡拿著念佛珠,不曉得他念佛不念佛,結果路走錯了,走到河裡去了。

  他覺得怎麼那麼遠,還沒有到家,慢慢走吧!在河裡走了一夜。早晨上游有船過來,看到河裡一個人頭游來游去在轉,怎麼搞的?這個人是不是自殺?過來一看,他還在念佛;問他怎麼會這樣,他說我回家呀!你怎麼在水裡?誰說的!我在走路。他忘掉了,入水到了這個境界,一切都忘掉了。

  所以說真人到了這個境界,入水不濡,入火也燒不掉,也沒有覺得熱,人的生命功能修養到這個境界,是得道了。“是知之能登假於道也若此”,“登假”就是登遐的意思,是超過無量無邊,因為他心的境界已經達到無量無邊,大而無外,小而無內,一切知覺感覺同他毫不相干;身體也忘掉了,這個叫真人。莊子所描寫的,由心理轉化到這個境界,是真的事實;心理能夠修養到這個境界,就叫做得道的真人。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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