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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
富貴人生的八個特征：厚道是最高的精明
人人皆求富貴，什麼才是真正的富貴?網絡上有句流傳甚廣的話：真正的鐵飯碗，不是找到一個永遠有飯吃的地方，而是到哪裡都有飯吃。 同樣，我們也可以這樣說：真正的富貴，不是有花不完的錢，而是永遠不怕沒錢拿。 決定鐵飯碗的是一個人的能力，決定富貴的則只能是一個人的人品，人品才是最大的財富。因為能力是事業的金剛鑽，人品才是人生的通行證。 所以《增廣賢文》中說：但行好事，莫問前程。這是因為只要做好自己的人，有了好人品，前程就是自然而然、水到渠成的事。 其中道理，正如《太上感應篇》所說：心起於善，善雖未為，吉神已隨之;心起於惡，惡雖未為，凶神已隨之。 厚道——最高的精明 何謂厚道?厚道可以是一種很高的境界，《周易•坤卦》雲“君子以厚德載物”，厚德載物正是最大的厚道。厚道也可以很接地氣，其實就是我們平常所說的老實、實在。所謂大道至簡，老老實實做人，實實在在做事，便正是有厚德的厚道人。 厚道不僅是人品，還是一種最高的精明。厚道之人，人人都願意與之交往，因為這樣的人讓人感覺踏實、放心，打心底裡尊重、信賴，於是就能積累人緣、積聚人氣，處處利於做事為人。而人氣就是財氣，有人就有財。所以說厚德是福，是做人最大的底氣。 善良——最大的福氣 人為什麼應當行善?因為這是天道：老子說得好，“天道無親，常與善人”;《太上感應篇》也講，“禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形”。因為這是人性：善，是人性中最美好的東西，能讓人心更溫暖、人間更美好，這就是意義，就是值得。 怎樣才是行善呢?就在人的一言一行裡。一是多說好話，所謂“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”“與人善言，暖於布帛;傷人之言，深於矛戟”。二是做好事，《圍爐夜話》裡只說了兩點，“為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行;立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整”。做事能讓人，做人能敬人，便就是最好的行善。 守信——最高的原則 荀子說，一個如果言而無信，做事沒有原則，這樣的人眼中看到的就只是利益，必是唯利是圖的小人。這樣的人，必定人人厭棄，事事無成。這並不難理解，一個人如果不守信用、說話不算話，人們自然就不會信任他，不信他說的話，更不信他做的事。所以墨子說：言不信者，行不果;西漢劉向也講：人背信則名不達。 一個守信的人，必是一個做人有操守、做事有原則的人，這樣的人坦蕩磊落、真誠可靠，自然人人願意結交、事事願意合作。這就是為什麼古人那樣看重“言必行，行必果”，背後不僅是一種人生信念，更是必不可少的處事之道。 寬容——最好的修行 對於寬容，秦代李斯有一句最為准確生動的描述：泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。寬容的結果，就是大，林則徐自勉聯所謂“海納百川，有容乃大”。所以寬容是一種修養，更是一種氣量;所成就的是一份靜氣，更是一份大氣。《尚書》雲：有容，德乃大。 人如何修煉自己的寬容?一是能忍讓，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，忍是不舒服的、不容易的，但沒有其他辦法，唯有像曾國藩所說“咬牙做去”。二是能寬恕，能寬恕別人，需要去自己的私心、體他人的難處，《西游記》所謂“遇方便時行方便，得饒人處且饒人”。三是能將心比心，《增廣賢文》中說“以責人之心責己，以恕已之心恕人”，能推己及人、將心比心，自然就容易理解和寬容。 能寬容，對自己的修養是一種成就，諺語所謂“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫”;對於處世做事同樣是一種成就，諺語所謂“量大好做事，樹大好遮陰”。 誠實——最大的動人 《莊子·漁父》裡有句動人的話：真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人。精誠，就是至誠、赤誠，是誠的極致。這樣的人，真實而打動人;不如此，就絕不會打動人，因為要麼是冷漠，要麼是欺騙。 宋代大儒程頤說：以誠感人者，人亦誠而應。你是否誠實，別人是能感應到的，就算能騙得了一時，也絕騙不了一世。然後別人也會同樣對待你，你對人誠實別人就對你誠實，你不誠實別人就敬而遠之。所以能否成人成事，都在誠實二字裡。於是韓非子才說：巧詐不如拙誠。 謙虛——最強的素質 謙虛對人到底有怎樣的作用?明代李贽的一句話說得明白：能下人，故其心虛;其心虛，故所廣取;所廣取，故其人愈高。只有謙虛才能廣大自己的心胸、高明自己的境界，因為謙虛的心是開放和接納的，不謙虛的心則是封閉和排斥的。於內，這關系一個人的格局;於外，日積月累中必左右一個人所能達到的成就。 謙虛的反面是驕傲，王陽明說：人生大病，只是一“傲”字。一個傲慢的人，是不受待見的，只有謙虛的人才受歡迎，所以東晉高道葛洪說：勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。所以能否謙虛不傲，實實在在關系著人的做事，以及能不能做成事。 正因如此，謙卦才是《易經》六十四卦中唯一全吉的卦，《菜根譚》中才說“建功立業者，多虛圓之士”，清代名臣張廷玉才說“盛滿易為災，謙沖恆受福”。 正直——最高的謀略 春秋名相管仲說：志毋虛邪，行必正直。這告訴我們，正直的反面是虛偽和邪惡，一個不正直的人往往是一個虛偽邪惡的人。既然關系善惡，正直還是虛邪，便直接關系為人做事的結果，不可不警惕。所以王安石才說：教人治己，皆宜以正直為先。包拯也說：清心為治本，直道是身謀。 怎樣做才算是正直呢?首先心要正直，明代王文祿說得好：人之生也直，心直則身直，可立地參天。具體說來，便是西漢韓嬰那句話：正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。一個正直的人，做人做事是講道理、求公平、有原則的，只有這樣的人，才做得好人、做得好事。 執著——最大的本事 無論對於修養還是做事，執著堅韌、持之以恆的重要性都毋庸贅言，先賢對此有著太多的精彩論述。比如老子說“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於壘土;千裡之行，始於足下”，荀子說“锲而捨之，朽木不折;锲而不捨，金石可镂”，《鶴林玉露》裡有一句話叫“繩鋸木斷，水滴石穿”，就連民間諺語也說“只要功夫深，鐵杵磨成針”。 恆心二字，成人成事之大本，卻是說起來最容易，做起來最是難。但再簡單，也要聽;再難，也要做。 綜上：以上八點，是好人品的八個標准，也富貴人生的八個特征。如果能全都做到，內心必是富足，為人和行事，也必不會太差。但人品這東西，有底限，但無上限，所以對於每個人，都是一場永恆而伴隨著快樂幸福的修行。
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