首頁 ：法師開示

法然上人：但念佛之文 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	答蓮生書 　　來函歡喜接悉。誠然，其後之事頗為掛心;然而，欣見來函。今書「但念佛」之文，請詳覽之。 　　念佛之行是阿彌陀佛本願之行，持戒、誦經、誦咒、理觀等行，非阿彌陀佛本願行;願生極樂之人，應先修本願之念佛行。 　　不念佛，唯修別行，不能往生極樂，此理善導和尚所言故，「但念佛」是決定往生之業也。善導和尚是阿彌陀佛化身，故依其教而念佛之人，往生一定。 　　又，女犯是不YIN戒之事，與子息斷緣是不瞋戒之事;持戒之行非彌陀本願行故，可隨自己所堪而持之。孝養之行亦非彌陀本願行，亦應隨所堪而行之。 　　又，用銅制之「阿」字，心中作阿字觀，亦非彌陀本願行，使用錫杖亦然。彌陀接引圖非常重要，然以念佛為主。念佛三萬五萬或六萬，一心專念，決定往生之業也。 　　其余善根，乃念佛有暇之事;既以一心專念六萬遍，則尚有何時間?真實一心，念佛三萬五萬，雖犯小戒，亦不因此而不得往生。 　　但，此中孝養之行，雖非彌陀本願行，然令堂已屆八十九高齡，宜盡孝養，務必使作或於今年來迎之准備。謹言、謹言。 　　孝養與念佛雖別，而不相礙。令堂唯汝是賴，故宜勸其必以如是心待彌陀之來迎。 　　(二) 　　應思今生必得往生。人身難得今已得，念佛往生法門難遇今已遇;有厭娑婆之心，亦發願生極樂之願;彌陀本願甚深，往生唯在汝心。應當不怠念佛，知決定往生之理。 　　(《大正藏》八三、二一六下)
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