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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
無論在什麼崗位上，都能做大事，都能積大德
在中國古時候，師道是非常尊重的。所以學，要求學，決定不能把老師找在家裡頭，不可能的事情，沒這個道理。為什麼?學生不尊重了。你看老師，老師有什麼了不起，我爸爸叫他來，他就來了，叫他去，他就去了，尊師重道的心生不起來，所以要求學。 古時候的家庭，學校就是私塾，私塾是家學。請老師，都是長輩，父親、祖父、曾祖父。如果上面還有高祖父的話，年歲太大了，出去行動不方便，那曾祖父、祖父代表家庭去禮請，接老師回到家學，再行拜師禮。小孩看了，個個都服了。我們家的長輩老人對老師這麼恭敬，還敢不聽話嗎?不敢了。所以教尊師重道是這麼教的，身教，做出這個樣子給晚輩看，祖上對老師是多麼尊敬，世代相傳，師道不衰。 師道建立在孝道的基礎上，所以孝是根，師是本，這有根有本。今天根本沒有了，所以今天真的我們遇到難題，真難，不是假難，沒有老師了，也沒看到孝道了。如何把這個根再培養起來?那就是做示范，要做一個好的示范點，把孝親尊師做出來。這個做出來，得用佛法來幫助。 在中國過去的社會，帝王時代，一直到滿清，中國人也有階級，士農工商。把讀書人擺在第一位，把做生意買賣的擺在最後，他的地位最低，他最富有，但是國家給他很多限制。宴會當中他一定坐下面，衣服穿著，雖然有錢，不能穿得太華麗，處處受限制，納稅的時候要你多納。為什麼要這樣?商，讓現在人起反感。 我們看看今天社會狀況，這是什麼?這是中國以前價值觀反過來，現在商擺在第一，學擺在最後。真正做學問的人很可憐，社會上沒地位，沒人瞧得起你。現在人衡量標准，你有多少錢，用這個做標准。現在就全部都變成商，學也經商了，開補習班收錢，也都變成商人。士農工商，現在全體都是商，士也是商，文憑可以買賣的，官位也可以買賣的，全都變成商。商怎麼樣?商，大家爭利，這一爭利，社會就亂了。所以曉得古人用心多苦，古人用心多周到，他們看得多清楚，所以這樣做法。 可是在佛法裡頭，佛法講平等。印度有階級，有四姓，一入佛門，平等了，所以佛法是平等法。再說得實際一點，佛法是真正解脫法，一點都不假。它要求平等，佛跟眾生平等，眾生跟佛平等，一切眾生本來是佛。佛不會歧視任何一個人，無論從事什麼行業，佛都尊重，佛都歡喜。 我們在《華嚴經》五十三參裡面看到，五十三位代表人物，實在講都是佛菩薩，他們表演出來的，男女老少，各行各業。善財童子去參訪，每一位善知識都同樣的禮敬，贊歎，只有三個沒有贊歎。這三個是演什麼?演貪瞋癡的，這不是善法，所以恭敬，沒有贊歎。這就是普賢十願，禮敬諸佛是不分，一切眾生本來是佛;稱贊如來，就不一樣了。如來是性德，就是說善的要贊歎，不善的不贊歎，也不批評。不批評，不贊歎，這是不善的，不能讓大眾都學習的，這個不贊歎。供養是平等的，這是大乘佛教。 今天社會顛倒，兩百年的歷史，速度真快，一百八十度的顛倒，社會的狀況。再看看我們居住地球的狀況，也是一百八十度的顛倒。古時候雖然有災難，沒這麼多，大自然的災變，地震很少，現在太普遍了。山崩地陷有，歷史上有記載，太少見了，幾百年好像有這麼一次，現在好像常常聽說。氣候反常了。這些現象，在佛經上說，與人起心動念、一切造作有密切的關系。現在人所謂的自然災害，不是的，人心。 古時候人懂得這個道理，遇到這個災難，皇上一定是斷惡修善，改邪歸正，自己帶頭齋戒沐浴修忏悔，大赦天下修福德。人民看到國*家皇上都這樣做，上行下效，所以很快就恢復正常。現在人不相信，說這是迷信。今天我們聽到科學家，量子力學家的報告，有道理，古人這個做法有道理，從內心改轉念頭，外面的環境就會受影響，境隨心轉。過去這種做法是有道理的，是有效果的。 一切法都要問，你用的是什麼心?大乘教裡常說，「一切皆從真實心中作」，這就對了。心量要大，人一生不要為自己，為自己多半到三途，要知道為別人、為社會、為國*家、為民族、為全世界。中*國人常講「凡是人，皆須愛」。我們起心動念的對象是整個世界苦難眾生，哪一個不苦?貧窮苦，富貴也苦。苦在什麼地方?苦在迷而不覺，這真苦! 我也遇到一些領導人，各個不同的階層。現在的社會多半都是選舉出來的，他們想參加選舉，選縣市長、選總統。碰到我來問我，他能不能當選?很難得，他提出這個問題。我問他，你想得到這個座位，想干些什麼?如果你是為這個國*家人服務，為世界人民服務，我說你一定當選。為什麼?全世界人民的祖宗保佑你，所有宗教的神明保佑你，你肯定選上。 如果你是為自己，為個人名聞利養，你當選了，那是你命裡頭有的，你命裡頭有，你當選了。那說明什麼?天地鬼神保佑你，命裡沒有也當選了，那有，當然更當選。我說你只要想這個，不要計較那些選票，用不著。你是一個真心，你沒有當選，那是什麼?人民沒福。人民要有福，你肯願意為大家服務，為人民造福，哪有不當選的道理! 人生很苦短，每個人機遇不同，遇到這樣的緣，多做好事，多積德。在這個地位上，有權有勢，行善積德容易，能行大善、積大德，造惡也容易，完全看你用什麼心。袁了凡先生發願修三千善事，十年才圓滿。第二次發願，官做到大一點了，四年圓滿。第三次做了寶坻知縣，寶坻是個大縣，那個縣是直接歸皇上管的，像現在的特別市一樣，只一樁事情，他一萬樁善事就圓滿了。這一樁是什麼?他看農民繳納的稅太重，減租。你看，這一個命令下去，這一個縣十幾萬農民都得好處，這一萬樁善事，一個念頭就完成。要明白這個道理，無論在什麼崗位上，都能做大事，都能積大德。
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