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放生能消災治病的原理

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  量子糾纏理論告訴我們,同一個系統內的粒子相互影響。人是由粒子組成,各種動物也是有粒子組成。

  一般我們只重視血緣關系,其實沒有血緣關系,只要緣分加深也會互相影響的非常密切。如夫妻雙方,一般沒有血緣關系,除非近親結婚。沒有血緣關系的夫妻,結婚後互相影響也會非常緊密,這其中有個“緣”的作用。

  其實地球上所有生物都互相影響,如果地球毀滅了,生活在地球上的所有眾生,不管人也好動物也好都一起毀滅了,既然在物理層面所有眾生息息相關,那麼在意識層面也相互聯系,因為物理現象由意識思想產生,只是這種聯系有深有淺。

  經過一個寵物店,看了一眼裡面的貓,然後就離開了,說明我們和這些貓有緣,但是緣分一般。如果不僅看了看這些貓,還用手輕輕拍了拍其中一只貓,說明緣分又深了一層。如果買它回家飼養,說明緣分又更加深了一層。

  這種關聯不一定要人與其他生命,比如某人有一輛車,這輛車停在地下車庫,這人 住在12樓,車與人之間雖然相隔一定的距離,但是他們互相關聯。如果車被人劃了一條痕跡,車的主人就要想辦法修補,或者車被其他車擋住了通道,車開不出去,車主上班就會受到影響。只要這個人還在使用這輛車,對車做出的操作就會影響車主。

  量子糾纏告訴我們,同一來源的兩個多個粒子相互影響,即使一顆在地球上,一顆月球上,只要對地球的粒子做操作,就會即刻影響月球上的粒子,這種速度有多快,現代科學依然無法測出,實驗證明至少是四倍光速以上。兩顆粒子表面沒有任何可見的聯系,沒有用線綁著,至今還找不出聯系方式,說明宇宙間還存在著更深層次的連接。

  那麼我們去花錢買魚放生,我們與魚之間存在什麼聯系?我們與魚之間至少存在能量聯系,有形的金錢貨幣轉換成了無形的能量。就像一位媽媽花了500元請鋼琴老師,教自己子女演奏鋼琴的技巧,表面看是把錢給了鋼琴老師,其實是把錢投在了子女身上,因為鋼琴老師收到錢後教了其子女鋼琴演奏技巧。500元轉換成了子女的鋼琴演奏技巧,有形的財富轉換成了無形技巧。

  那麼我們花50元買魚放生,50元就轉換成了魚的剩余時間生命。子女學了技巧憑技巧找到了工作,可以回報父母一樣,表面上魚游走了就消失了,但是這個宇宙是智能的,魚的剩余時間生命及剩余時間生命中得到的飲食,空間等都轉換成了放生者的各種福報,因為魚這世無力以直接的財富回報。能量的付出,一定會有回報,這是宇宙平衡和諧運轉的基礎。如果暫時沒有回報,多半是惡業障礙,隨著惡業的消除,福報就會漸漸增多(所以既要多造福,惜福,也要積極發露忏悔往昔所造下的所有罪業、罪障,想要扭轉自己的不幸和困苦二則缺一不可)。

  其實放生者有多種福報,現世就有上天賜予的福報,你消眾生苦,上天就消你苦。後世還有魚的回報,當然今世的魚,後世不一定還是魚。

  魚也是由粒子組成,如果魚死亡了,四大分離,無量粒子也分散了。它還活著,它的無數粒子還集合在一起。人也是由粒子組成,它的粒子未分散,生命存活,來自兩個方面,一個是魚的父母,一個是放生者(等於再生父母)。所以它的粒子會影響你的粒子,不管游多遠,你們曾經結下的生命之緣(活命功德)始終還會存在,直到能量再次平衡,才會漸漸消失,如它有能力回報你之後。

  人之所以會生病多半是四大出現不調,四大組成了肉身,肉身又是由無數粒子組成。延伸閱讀:《絕妙!用務必全息宇宙觀去看世界》

  提示幾點:

  1.宇宙是智能的(也就是說宇宙是活的,他有一個規律,他會讓每個人(每個眾生)來體驗他(造作者)帶給別人的感受)

  2.因緣深的眾生,粒子相互影響

  3.所有眾生都是一體的,雖然表面上看不出連接(所謂的行為反作用力,最終會回到你自己身上)

  4.無形的能量才是最大的能量(人生所有一切皆是功德和惡業引起的,人生的一切美好都是功德的化現,一切不美好都是惡業的化現)

  庚三、無畏施:所謂無畏施,就是解除眾生的怖畏與恐懼。對於無有救護者的眾生,作為他們的救護者;無有怙主的眾生,作為他們的怙主;無有親友的眾生,作為他們的親友……

  尤其是世尊曾說:一切有為的善法中,救護有情的生命,功德利益最大。所以,當眾生的寶貴生命遭到威脅時,我們應全力以赴地施以救護。龍猛菩薩在《大智度論》中也說:“諸余罪中,殺罪最重;諸功德中,不殺第一。”善法有很多種,比如七支供的頂禮、供養乃至回向,其他像轉繞、念經、參禅等,但在這一切善法中,救護眾生的功德最大。

  早在二十年以前,我就開始重視放生了,自己始終覺得,哪怕一生中只能救護個別眾生,也要竭盡全力。在座各位從小因受環境及教育的影響,肯定造過很多可怕的殺業,有些可能至今還歷歷在目。為了忏悔這些罪業,我想給大家一些建議:

  一、懸掛印有金剛薩埵心咒的經旗,或印有觀音心咒的經旗。

  二、念誦金剛薩埵心咒和百字明。

  三、以前你如果殺過青蛙,以後就多放青蛙;以前吃過很多海鮮,有生之年就多放海鮮。倘若你沒有太多錢,也可以勸別人放,數量上盡量超過你所殺害的數目,這是生命的一種補償。比如,你曾殺過兩只狗,今生至少要放生兩只以上。這種補償方式能否完全抵消罪業,我不敢說,但這的確是一種很好的忏悔方法。既然放生功德如此之大,希望有權有勢的人,應該下令禁止漁獵。其他人也要隨心隨力救護那些被帶到屠場的牛羊,瀕臨死亡的魚兒、蟲蠅等等。

  確實,救護眾生一命,這種恩德特別大,有時候還能即生(馬上)感果,唐山地震中就有一則狐狸救人的故事:有個人曾放過一只狐狸,唐山地震前,1976年7月28日凌晨3時左右,那只狐狸突然來抓他的門。他起床來看,狐狸咬住他的鞋幫,拉他出去。當他隨狐狸來到院子時,大地震發生了……這個人永遠感激那只狐狸,他常說:“地球就是個大家庭,大多數的動物與人類息息相關。動物們盡管不會言語,卻也有著同樣的思維、靈性和良心。”

  當然,我們並不希求動物報恩,而應把放生當成一種責任,在自己的有生之年,如果有條件、有因緣,每年都應該放一些生。其實,有時候放生也不需要錢。比如下雨了,路上有幾條蚯蚓,或者天氣燥熱時,有些小蟲馬上要被曬死了,這時你把它們放到清涼安全的地方,這也是一種放生。

  在我們藏地,人人都非常珍視生命,每當看到有眾生很可憐,大家就會流露出哀憫之情,這即是佛教慈悲的體現。希望大家以後也能如此,不管在任何場合,只要看到一個生命受到危害,就應想方設法去救護它,這是大乘佛子應有的責任。

  以上所講的幾種布施,也是密宗三昧耶戒最主要的部分,如《受持五部律儀續》雲:“寶部三昧耶,恆行四布施 。”明白這些道理以後,我們要在實際行動中,千方百計、不遺余力地利益眾生!

  恭錄於索達吉堪布仁波切《前行廣釋》第一百零五節課

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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