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學佛就是學做人及四點真理 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛就是學做人，學做一個好人，學做一個明白人。儒家教人“止於至善”，佛法確實把這一句話圓圓滿滿的做到了。至善是善達到極處，達到究竟圓滿處，這稱之為至善。要怎樣才能做到?儒、佛都有一套方法，而這個方法的基礎，可以說完全相同。在儒家教學當中，首先列出來的是三綱八目，佛法的教學首先提出來是四弘、六度，我們把這兩者細細的觀察，它們的精神內容都非常接近。孔老夫子跟釋迦牟尼佛沒見過面，他們的見解思想、行持教學不謀而合，這正是古人所說的“英雄所見，大略相同”。 　　我們要想修學，第一個要發願，儒家講要立志。立志作聖賢，不是立志作大官、發大財，享受榮華富貴，這就錯了。一定要立志作聖賢、做大事，什麼是大事?佛家講得徹底、講得圓滿，“死生事大”，這句話把大事給我們說明白了。在佛法裡面，大事因緣講到究竟圓滿處是普度眾生，也就是四弘誓願第一願。怎麼叫做度?度是什麼意思?這一句話是比喻，“度”這個字是比喻，度過生死苦海，度過六道輪回，這是大事。眾生在生死輪回裡面，永遠不能夠脫離，生生世世無量劫來，佛在經上常講“可憐憫者”，這是指六道眾生。六道的情況，唯有佛菩薩清楚，我們凡人迷在這裡面，不了解事實的真相。這個事實真相，就是我們眼前生死跟生活狀況的真相。 　　佛說得很好，只要在輪回裡面，決定是在三惡道的時間長，三善道的時間短。在三善道壽命最長的是無色界天，非想非非想處天，佛說他的壽命八萬大劫。我們知道一個大劫，是這個世界一次“成住壞空”，成住壞空是四個中劫合成一個大劫。換句話說，這個世界成住壞空八萬次，他有這麼長的壽命。可是講到惡道，時間之長就更可怕了，《地藏菩薩本願經》上告訴我們，地獄的壽命無數劫;八萬劫跟無數劫，這不能比。即使是在畜生道，我們看起來壽命不長，而畜生愚癡，堅固執著身形就是自己，所以很難擺脫。世尊在世的時候，看到祇樹給孤獨園一窩螞蟻，他看了笑笑，學生們問他：何以看到螞蟻發笑?世尊說：這一窩螞蟻，七尊佛過去了，它還沒有離開螞蟻身。諸位想想，這個時間多長，超過非想非非想天人的壽命太多太多了。 　　所謂“佛道”，就是佛教的真理。什麼是佛教的真理?有四點： 　　一、自由業力是佛道：佛教和一般宗教不同的地方，就是佛教不講由一個神明來控制自我，不主張另有天神賞賜我們善惡，賞賜我們好與不好。佛教主要是講人的行為，主張自己決定自己的一切，就是“自由業力”。每一個人做了好事的因，自然會生出好的業果，所以業力是非常自由的，它沒有什麼特殊，沒有什麼權威，所謂自作自受，就是佛道。 　　二、緣起中道是佛道：佛教講究世間的一切都不是單獨存在的，而是彼此相互關系，因緣和合而生起的。所以不只說生不只說滅，不僅僅說有說無，它完全是一個中道。體解緣起中道的本性，就是佛道。 　　三、民主平等是佛道：現在我們講求民-主，佛教的教理最民-主，人和佛沒有大小的分別，佛是一個覺悟的人，人是還沒有覺悟的佛。人和佛在本性上都是平等的，所謂生佛平等、男女平等、智愚平等，一切眾生都是平等的，這種民-主平等的思想就是佛道。 　　四、無我超越是佛道：每一個人都執著自我，因為執著自我，就有你，就有他，就有世界，就有人我對待，就有是非得失。假如無我，超脫了我相、人相、眾生相、壽著相，超越了一切而無相，那麼世界大同，人我一如，就是真正的佛道了。
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