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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
海濤法師：一切隨緣。結果你會發覺，你越放下，得到就越多
各位要做什麼事情?佛經怎麼說我怎麼做。佛經說不能做的我不做，師父說要做的我去做，師父說不能做的我不做。當然各位，親近師父也要看(觀察)這個師父的，也不能亂親近。你要好好觀察這個老師，這個師父，有正知正見，有持戒，有慈悲嗎?有修禅定嗎?有佛法的智慧嗎?有，我們才親近，不然的話，現在這個社會亂，邪師充斥，所以，我們親近善知識我們才能證得空性，不然我們用自己的想法在做事情，往往會做錯。 所以一開始我們要修行，我們要有這三種心，我們再背一次，來：慈悲如大海，菩提如高山，信心如陽光，要有這三種心，這樣才能得到法會的功德。然後我們在辦法會的同時，我們就要很認真去念。所以這蒙山的儀軌蠻長的，但是大家認真，認真的、無所緣的融入在這個儀軌。該觀想，該怎樣我們就怎樣去做，最後結行，回向眾生。我們所做的功德，要回向法界一切眾生，同享功德，也回向給大家都早日成佛。所以每一次修行，就要有這三種的殊勝：第一，發心正確;第二，修行的時候要專心，有空性;第三，回向。如果你這樣去做，不管你是念佛、讀經典，做什麼修行，要有一個正確的動機。 我上次來，我們林老先生慈悲，他說這個明德禅寺要發揮得更好才對，希望有更多的人來參與。不過我的講法，我都不會想那麼遠，今天事情做完就OK了，我都不會想那麼遠。因為我每天都跑來跑去，我認為專心就是天才。一天就是一輩子，我不喜歡有心機，就算人家跟我說，"這一萬塊交給你了。"等一下又跑過來，"抱歉，跟你要回來。"趕快還他就好了，我沒有第二個想法，因為我很喜歡當下就好了，當下就好，當下認真。 佛教講因果，你要得到好的結果，你當下的因最重要。你每天說話讓人家笑，那就是大布施，以後大家看到你就笑，你心情會很好，就那麼簡單。所以各位，我們每天在面對這個世界，都在種好因，這樣就好了!有錢出錢，有力出力，有嘴巴出嘴巴，念阿彌陀佛，念大悲咒;有水出水，灑幾滴;有香點香，大家都做得到;有燈點燈，一盞燈代表整個宇宙世界，你當下做好，其他隨緣。我們現在的人就是執著，我希望明天繼續怎樣?你如果自私了，我們講的是願力，我今天要度眾生，台灣可以度眾生，那努力。台灣不行，不然去大陸;大陸不行，不然去美國;美國不行，不然去餓鬼道、不然去畜生道。人不好度，不然去度畜生，旁生，蓋護生園。不能放生，不能放生就超度，墳墓區就是道場，各位，我們去幫忙住，醫院就是道場，所以只要能夠慈悲比較重要。千萬不要把這些精力用在不必要的地方，不然很容易傷腦筋。所以很多人說，"海濤法師，你怎麼不趕快蓋一間?"我說："我每天都在蓋，你們都不知道嗎?"蓋在人的心裡面，蓋在菩提心裡面，當下就是，其它一切隨緣。結果你會發覺，你越放下，得到就越多。 現在老實講，登記要讓我管的佛寺太多間了，抱歉!管不完。我不知道要怎麼處理了?因為我對這個不執著，我只想當下把事情做好。做完了很累，但是內心很平靜。昨天從早上念到晚上，坐到屁股痛，站到腳酸，念到嘴巴酸，但是內心很好，很好睡，起來再努力就好了。所以我認為各位要過著這種生活，一切都不執著卻盡力，這樣就好了!盡力，我把那個書排好了，結果他又把它丟下來。沒關系!我再排就好了，沒有必要為這個事情生氣、抱怨，這樣你就可以過得很快樂，也過得很有效率，因為你知道要怎麼做事情。如果你心中有一個罣礙，那個慈悲就不見了，了解嗎?你就看不到真相。你念的經，你會發覺說，不是說咒力不可思議嗎?怎麼我念咒都沒有感應?因為你的心有雜染的心，你有雜染的心念咒，就沒有辦法融入了。念咒要有大悲心，要有菩提心，要有空性，念咒才有力量。所以各位，你念一百遍也不一定有力。但是你如果掌握剛才說的，我們信因果了，接著有這個出離心，了解空性，對眾生有悲心，決定要帶眾生成佛。我們有這個動機開始來念大悲咒，其實大悲咒、藥師咒都一樣。 前面經典都有告訴我們要用什麼心來念大悲咒?要用什麼心來念藥師咒?都寫得很好了。但是你如果不了解這個道理，乃至沒有一個正確的動機去念，你就像那個插頭插上去，那邊根本沒有牽電，你插上去有用嗎?如果有牽電，插上去電就來了，你就可以感受到，(所以)佛永遠都存在，佛不會死，佛的生命，常住一切佛，那麼你馬上就感受到佛力、法力、僧力，三寶加持力，一句阿彌陀佛你就有感覺，所以你去幫人家念佛，你會很歡喜。這個人很有福報，我念阿彌陀佛，百分之百的阿彌陀佛就來加持他了，因為你在念阿彌陀佛，我在念大悲咒，大悲咒所說的功德他都能夠得到，你會覺得很慈悲。就像你今天拿水給人家喝，對方喝下去，不會口渴了，你很高興。因為你知道你念的大悲咒，對方得到大悲咒的加持力，盡力去做。不管你在路邊看到人，認不認識，你都要幫他念。你進去便利商店，要去買一罐飲料，但是那裡有牛肉干，有豬肉干對不對?你也要幫祂們念，你不要漠不關心的樣子。
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