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慧淨法師:一切恐懼為作大安

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  《無量壽經》說:

  吾誓得佛,普行此願;一切恐懼,為作大安。

  這個「吾」,是指阿彌陀佛在因地法藏菩薩時,所發的願。祂發誓要成為怎樣的佛?是能使一切眾生去除恐懼,得大安穩的佛。

  使恐懼的眾生得到大安穩,就是阿彌陀佛發願成佛的目的。

  祂在因地普遍為十方三世的眾生修行,要使恐懼的眾生得到清淨涅槃的大安;阿彌陀佛兆載永劫的修行,點點滴滴都回向給恐懼、苦惱的眾生。

  因此,一切恐懼的眾生,就是阿彌陀佛大悲的對象。

  「慈悲所緣,緣苦眾生」,所謂「苦眾生」就是恐懼的眾生。我們眾生都有恐懼、不安,都有痛苦,當然,最大的痛苦就是輪回,而痛苦的根源,就是無明,就是貪瞋癡。

  恐懼不安就像一棵樹,有根、有干、有枝、有葉。這是一棵從根部到枝葉,都是苦的樹。要除掉這個苦,必須從根斬斷,從根消除。即使從根斷除了,枝葉都可能還會發芽,不會一下子干枯。

  我們學淨土法門的眾生也是一樣。生死輪回被彌陀的願力所救度,但只要我們的肉體還存在,仍不免有枝末的恐懼、痛苦、不安。從而體會到,都是罪惡生死凡夫,都有恐懼、有不安、有苦惱,因此,更要互相同情,互相體貼,在身口意行為當中,盡量不要傷害對方,給對方帶來溫暖,甚至帶來對方能夠受用的利益。

  就像彌陀「一切恐懼,為作大安」,我們也希望跟彌陀一樣,使一切有恐懼的眾生,能夠離開恐懼,得到身心的安穩、安心、安樂。

  我們淨土宗「宗風」有一句:

  和顏愛語,下心含笑,慈念眾生,加厚於人。

  「和顏愛語」,溫和的容貌,體貼的語言。我們要多注意自己的容貌溫不溫和,講出去的話是傷對方的心,還是讓對方覺得歡喜。