首頁 ：法師開示

達真堪布：佛就在你的面前，你認出來了嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	道場和壇城是佛菩薩所在的地方，是佛菩薩的家。佛菩薩的家也就是利益眾生的地方，是讓眾生解脫、讓眾生成佛的地方。佛菩薩在哪裡，佛菩薩的事業就在哪裡;佛菩薩的事業在哪裡，眾生的利益就在哪裡。若說道場、壇城是佛菩薩所在的地方，也許你們看不到，心存懷疑：“這裡哪有佛，哪有菩薩啊?這不是某某人，這不是某某居士嗎?” 　　有這樣一個故事。四個出家人在一起念經，其中一個比較笨的說：“佛說了，上師說了，四位僧人裡一定有一位佛或菩薩。不對啊!你不是，他不是，我也不是，哪有啊?” 　　我們現在也是這樣認為：“他不是，你不是，我也不是，沒有佛或菩薩啊!”“上師說是這樣說，但沒有佛啊!這哪是佛菩薩所在的地方啊?”也許你現在最討厭、最煩的這個人就是佛，是你自己沒有認識到，你的法眼、佛眼、慧眼都沒有打開，就像個盲人，能看到什麼啊!你站在一個盲人旁邊不出聲，他肯定看不到你，這是盲人的問題，沒有眼睛就看不到。同樣的道理，這就是佛菩薩所在的地方，只是你看不到而已。 　　你心裡很認可和贊歎的這位師父或上師也許不是佛菩薩，而你最討厭、最煩的人，一剎那也不想在一起，一剎那也不想看到的那個人，也許就是佛菩薩。你認識不到那是自己的業障，你的心相續是什麼樣的，給你顯現的就是什麼樣的佛菩薩。如果你的心壞，你的心地惡劣，佛菩薩給你顯現的就不會是清淨的形象，而是一個很壞的人，甚至是很惡劣的人。一切都是唯心所現，都是由自己的心顯現的。你現在就應該先觀察自己的心相續，然後以這個標准去衡量：我的心相續是不清淨的，我覺得最不清淨、最煩的那個人肯定是佛，肯定是菩薩。這樣思維之後，你去給他磕頭，去侍候他，這才是修行，這才是有智慧。 　　你覺得“這個人太好了，也許是佛，是菩薩”，不一定;你覺得“這個人不好，肯定不是佛，不是菩薩”，也不一定。大家應該把念轉過來，換個角度，能轉念，這就是修行。實際上，你所認為的好人和壞人都是佛，認識不到是自己的問題。這裡肯定有很多有形無形的佛菩薩，但也許你能見到的是人或動物的形象，也許什麼也見不到，就像無著菩薩修彌勒菩薩一樣。無著菩薩在雞足山上修行很多年，一直想見彌勒菩薩，卻始終沒有見到，後來他業障稍輕一些的時候見到了一條狗。再後來，他從內心中生起了無偽的慈悲心時，徹底消掉了業障，才見到了真正的彌勒菩薩。
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