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達真堪布：人為什麼煩惱痛苦，為什麼不順心、不如意呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“彼亦了知取捨要，故當歡喜諸正士”：若要了知取捨之處，想要具有智慧，無論在世間還是在出世間，都有取捨之處。有該做的和不該做的，有能做的和不能做的，這叫取捨之處。自己能夠辨別，能夠如是地取捨，這個能力叫智慧。若是自己要獲得、具有這樣的智慧，首先要依止智者，也可以說是依止善知識。只要依止了具有智慧的人，他就能讓你產生智慧。 　　你依止具有智慧，具有法相的人很重要。現在有些人不靠老師，想自學成才。很多學佛的人也是，不依止善知識，自己學修……這都是錯誤的，他根本不知道依止善知識的重要性。這種人根本沒有摸到門，根本就沒有找到方向。 　　即使學習世間的學問，若不通過老師、不通過智者，都不可能學成，那麼佛法就更不用說了，如果不依止善知識，更不可能學成了。如果想學，首先必須要一心一意地依止智者，依止善知識，閱讀一些智者的論典和善知識的開示，要反復聽、反復看，這樣也能增長智慧。 　　智者，指具有智慧的人。“善知識”是佛教用語。你依止善知識，依止智者，自然就會產生智慧。就像喜歡抽煙的人，自然就會抽煙;喜歡喝酒的人，自然就會喝酒。同樣，你依止一個智者，自然就會產生智慧，他就可以讓你產生智慧。 　　“及與正士之論典”：此外，還要閱讀智者的論典、著作。 　　現在有些人什麼書都看，尤其是在網絡上。大家不應該這樣虛度光陰。應該看一些智者的書，看具有智慧的人所講的話，看具有智慧的人所寫的東西。否則，如果經常看亂七八糟的東西，什麼講座都聽，什麼書都看，內心很難清淨，甚至會增加自己的邪思邪見。這種人很難調伏，很難救度。 　　“恆常精進而修行”：修行要持之以恆，不是只學修一天兩天，一個月兩個月，一年兩年，必須用一輩子，甚至用生生世世來學修。沒有學盡的時候，沒有修盡的時候，永遠要學要修，這樣你才會成就、圓滿。 　　我們看普賢菩薩發的這些願，都是無窮無盡無際的。有人說，我就學三年，我就學十年……這樣不行。任何時候都要學，哪怕明天要死了，今天也要學。不停地學，這樣智慧才可以圓滿。 　　在前面講了，“若無如眼此智慧，則彼無有其余德”。智慧很重要，智慧是一切功德的來源。若是沒有智慧，就不會有其他的功德，即使有了也不是純的，而是假的。人為什麼煩惱痛苦，為什麼不順心、不如意呢?就是因為缺乏智慧，沒有智慧。所以，智慧很重要，智慧是一切成就的根本。
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