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問自己、看自己、從自己開始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。” 　　我們從小到大學習了許多生存、生活的技能、知識，現在才能維持生活;調伏自心、啟發覺悟的道理，我們卻很少去了解、學習，在心靈成長方面猶如一個嬰兒，缺乏力量去認識和保護心念。我們總希望直接得到一個“方法”有效解決問題，無異於空中樓閣。要去學習，去修行，慢慢才能改善。 　　人是需要物質的，這是人生存、生活的根本，佛法並不否定在家人謀生、賺錢。但賺錢不是唯一應該做的，若沒有精神的追求、信仰的充實，內心依然會貧窮、痛苦。而人的欲望是無止盡的，永遠覺得自己賺的錢不夠，一忙起來就把佛法丟到一邊，這就值得反省了。合理安排、平衡身心。 　　追名逐利者，不一定能得到名利，反而被名利所縛;在自身福慧上努力進取，不求名利，福報自得。內心所求的是什麼，取決於自己的認識與信心。 　　佛法認為眾生在六道中輪回，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，民間所稱的“鬼神”，類似於佛法中說的餓鬼道、地獄道或天道的眾生。鬼神與人是不同的生存形態，但都在輪回之中。六道中，人道是能夠修行出離輪回的最佳機會，所以很多天人也希望死後可以得到人身。 　　宇宙的法則是業果。殺生、偷盜、邪YIN、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪婪、嗔恨、愚癡是為惡，反之則為善。造善業得福報，造惡業得苦果。 　　“無常”是一切世間萬物的規律，不以人的主觀意志為轉移。如理思維“無常”，能讓我們的心不粘著在境界上，對於喜愛的事物不要太貪戀，對於不喜歡的事物不要起嗔恨，要用隨緣、珍惜的心態面對生活。另一方面，無常代表了改變，因為無常，凡夫才能夠成佛，所以我們應該積極努力，永懷希望。 　　在生活和工作中，若人能常常反省自己的行為，猶如打開一切善法的大門，人就能越來越進步;若總是看到別人的問題，看他人不順眼，猶如一切惡法的根，內心的種種負面情緒都會因此生長。這句話是針對世人喜歡看他人毛病、不容易反觀自己的習性而言的，策勵我們注重自身的成長。 　　在生活的享受上要知足常樂，在心靈的成長上要永不知足。人生一世，不能只想著自己的喜好，還要有責任去關心我們生活的這個環境和社會。人要有理想，生命才會更精彩，若僅憑借福報的庇蔭而迷醉在暫時和脆弱的安樂中，實在可惜了人生。 　　在生活中，我們有多少時候是用這樣的猜測一步步推導出一個結論，然後被這個建立在妄想基礎上的結論所左右?偏見、誤會、積怨，都是這樣來的。對於不知道的事情，勿以懷疑和惡意去揣測，然後引發錯誤的行為，要用善意的心態去看待，用積極的行動去面對。 　　德不孤，必有鄰。找到志同道合的善友，互相支持、鼓勵、溫暖、保護，才能有更大的力量和信心去淨化世道人心。 　　心中缺乏方向，生活就是乏味的重復;心裡有了宗旨，重復就變成了堅持。生存是人生的第一個層次，滿足了生存以後，就是生活。如果活著只是為了讓自己生存下去，那就陷入了低層次的徘徊，生命的意義就無法體現出來，所以需要更高的追求。 　　人生就是一場修行，讓心越來越清淨，讓越來越多人因為自己得到快樂。改變自己的心態。如果常常用感恩的心去面對生活，就會感受到快樂;如果總是用抱怨的心去看待生活，只會讓自己痛苦。面對需要解決的問題，真正應該問的是：我們為它做了什麼?我們能為它做什麼?不要管別人如何，問自己、看自己、從自己開始。 　　忍讓不是要事事都聽別人的，而是斬斷自己內心的煩惱，不把心力放在內心的糾結、郁悶、憤怒等情緒上，才能坦然、堅定地做該做的事情。 　　將啼饑者比，則得飽自樂;將號寒者比，則得暖自樂;將勞役者比，則優閒自樂;將疾病者比，則康健自樂;將禍患者比，則平安自樂;將死亡者比，則生存自樂。
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