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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
洛桑陀美仁波切：《廣論》殊勝功德利益
廣論下士道丨《廣論》殊勝功德利益 轉載2016-05-23 11:22:38標簽：朝陽妙吉寺洛桑陀美仁波切佛學 頂禮本師釋迦牟尼佛! 頂禮文殊師利菩薩! 頂禮三界法王宗喀巴大師! 頂禮格魯派歷代傳承祖師! 為了度化一切如母有情眾生，發無上的菩提心; 為了度化一切如母有情眾生，今生一定要學習《菩提道次第廣論》要義通達圓滿無礙! 節選自洛桑陀美仁波切《菩提道次第廣論》下士道教授 接下來我們來學習《廣論》這個法的殊勝功德利益。 我在前面也講過，西藏那個時候佛法比較亂，有些復雜。阿底峽尊者來到西藏以後，寫了非常多的論典。但“雖有多論“，然其中”根本極圓滿“的最殊勝的論典就是”一個補特伽羅在一座上成就的無上的大法“，就是這部《菩提道炬論》。這部《菩提道炬論》就是《廣論》的”基論“。我們現在學的這部《菩提道次第廣論》的根本就是《菩提道炬論》。《菩提道次第廣論》是《菩提道炬論》的注解講解。後期宗大師就是在原有的《菩提道炬論》的基礎上才開始廣泛地更加通俗易懂的寫的，講解的非常細致非常全面，所以我們要清楚，《廣論》是依據《菩提道炬論》而寫出來的一部殊勝論典。 這部《菩提道炬論》是顯宗和密宗融為一體的、顯密圓融的法。在之前的印度，顯宗和密宗是分開來修的。來到西藏以後，阿底峽尊者造了這部顯密圓融的、顯密雙運的論典，從此就可以顯密融合的去修了，所以這個法是非常殊勝的，因此宗喀巴大師說：“具攝經咒所有樞要而開示故，所诠圓滿。” 其實不僅僅是顯密圓融這一個方面的殊勝。阿底峽尊者的這部論典在西藏造出來之後，在印度的很多大善知識、高僧們、大成就者們怎麼認為的呢?他們都感到非常震撼、非常殊勝，認為《菩提道炬論》這部論典太殊勝了!如果阿底峽尊者一直在印度，沒有去西藏的話，肯定寫不出來這麼高的、這麼殊勝的論典。原因在這句話裡面——“看來尊者到西藏去不僅對藏人有利，也對我們印度人有利。如果尊者住在印度，是不會造出這樣一部論著的，因為我們印度人智慧和精進都很大。他考慮到西藏人愚鈍且精進微小，所以才會造出這樣一部詞少義豐的論著。” 這部論典在西藏造出來之後，阿底峽尊者講，如果按照《菩提道炬論》的要求去修的那就是正法，如果離開了《菩提道炬論》去修，那不一定是正法。所以說阿底峽尊者對西藏來講功德非常非常大，前面造者殊勝中藏地所作事業部分也都已經講過了。 阿底峽尊者不僅僅在佛教這方面是公認的大善知識，就連外道們也都非常敬仰、非常崇拜，非常認可他的。所以說尊者是外道和內道都公認的非常了不起的大善知識。公認尊者的學識淵博、辯才無礙、教理通達，教證圓滿。 回 向 文 法王宗喀巴 聖教日興隆 違緣俱消滅 順緣悉增長 自他三世善 回向二資糧 無垢亦無染 法炬常明耀 更多博文妙吉寺第六屆四月初八20萬束鮮花供佛、“浴佛”法會圓滿洛桑陀美金剛上師四月初八法會期間開示20160513洛桑陀美金剛上師法會開示總結廣論下士道丨阿底峽尊者藏中所作事理廣論中士道丨六苦之三：數數捨身苦法會倒計時最後1天!(現場高清圖片)法會倒計時第2天!妙吉寺四月初八法會 倒計時第3天!妙吉寺四月初八法會倒計時第5天妙吉寺四月初八法會現場籌備：第二天(法會倒計時第6天)
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