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以何論往生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們淨土宗念佛人最關心的事莫過於往生一事，但許多的念佛人對於能不能往生卻有著自己的許多看法： 　　有的人認為，我心不清淨，沒有達到功夫成片，恐怕不能往生? 　　有的人認為，我沒有能好好持戒，甚至五戒都沒有持好，恐怕不能往生? 　　有的人認為，我現在還沒有皈依，恐怕不能往生? 　　有的人認為，我還再吃肉，我也沒有放生、布施……恐怕不能往生? 　　有的人認為，我也沒有信心歡喜，我三心也不具足，四修五念也沒有……恐怕也不能往生? 　　我念佛不精進，心很亂，煩惱越念越多，我也沒有做早晚課，也沒有誦淨土三經，更沒有拜佛，更沒有修過定，也不會打坐，經義也不明……恐怕不能往生? 　　如此種種都是我們凡夫我執的分別計度，非彌陀本願，非善導願意，信受本願的念佛人，不以心情如何論往生，不以罪福，善惡，清不清淨，持不持戒等等，一概不論。 　　應以願生稱名論往生，以隨順佛願之念念不捨之正定業論往生。 　　應以名號論往生，能不能往生在名號是否成就，彌陀是否成佛，若不生者，不取正覺，就像坐船過海，能不能過海在船力，非自己本事，能不能往生在彌陀本願力。 　　所以我們要把眼光從自己身上移開，看向彌陀，看向本願，看向名號，看向佛力。 　　法然上人開宗明義告訴我們，往生之業，念佛為本。 　　我們應老實、守愚、輕松自在，心無掛礙，行住坐臥、時處諸緣，念念不捨，歡喜則歡喜，煩惱就煩惱，隨忙隨閒不離彌陀聖號，順境逆境不忘往生西方。 　　念佛以無義為義，念佛以無樣為樣。念佛者無佛亦無我，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，…… 　　佛賜居士
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