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有罪當忏悔，忏悔則安樂 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在佛法中，“忏悔”是進修的方便。忏悔罪業為日常修持的方便。即使沒有學佛的人，忏悔也非常的重要。如果沒有內心的忏悔，就算生活條件再好，也不會在心中產生絲毫的快樂和幸福，而當心中擁有了忏悔所產生的清淨，即使生活條件稍微差一點，也不會影響人們心中的安樂。 　　在家或者是出家，無論受戒與不受戒，造作惡業，都會引起內心的憂悔、不安，如古人所說的“內心負疚”、“良心不安”那樣。這不但是罪，更是障礙修行的。 　　因此而於佛、菩薩、師長、大眾面前告白，請求忏悔，請求給予改過自新的機會。如法忏悔出罪，就消除了內心的障礙，安定喜樂，能夠順利的修行。達到滅罪清淨目的。所以說“有罪當忏悔，忏悔則安樂。” 　　人在往昔，也就是過去生中，無量劫以來，乃至今生，昨天，在這生生世世所造下很多的惡業，如殺生、偷盜、妄言、绮語、惡口、兩舌等，貪酒食肉。宰殺禽獸。取歡作樂。不孝父母，不敬父母，輕慢聖賢，不信三寶，見佛不禮，聞法不信，逢僧不敬，毀謗善人，破人齋戒，不信因果等。 　　為何造很多惡業呢?全由無始劫以來生出的貪心、嗔心，和癡心。從身生出殺、盜、淫的業，從口生出妄言、绮語、惡口、兩舌的業，從意生出貪、嗔、癡的業。佛在《地藏經》中說：“閻浮提的眾生，在起心動念中，無不是業、無不是罪”。這所有的業，我現在都要忏悔，改過自新。所謂“彌天大罪，一悔便消”，不論你有什麼罪業，只怕你不忏悔，能忏悔，罪便沒有了。有過則不要怕改，若怕改，過就多了。如果過能改，就歸於無。若想掩飾，不欲人知，過就更多了。愚癡的人說他們沒有過錯，小人有過就要掩飾，君子有過能改，聖人少過，到了佛菩薩就沒有過了。 　　忏悔，是一個清洗過去心靈的污穢，以獲得淨化和再生的不間斷過程。一個不忏悔的人，是無法在心靈上有所進展和進化的，因為不忏悔，意味著心靈的停滯和繼續染污;不忏悔，意味著以前的過錯沒有消除，而新的過錯又將源源不斷的產生。 　　所以，一個誠懇的人，才會真正的忏悔，也才能以這樣誠懇的心，去面對別人，直下承擔自己的過錯和責任。忏悔就像一種“心靈的沐浴”或“甘露”，對我們心靈的種種污染和污垢，進行一次次徹底的清洗，當我們的忏悔愈深切，愈是能洗滌我們愈微細的心念污垢，愈清除我們重大的罪業!
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