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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
太上感應篇淺釋：列舉六組驕橫自護之惡（三）
第六組惡：無故剪裁，非禮烹宰，散棄五谷，勞擾眾生。 無故剪裁，字面意思是沒有任何理由地剪裁布匹，意即不愛惜他人的勞動成果，穿衣奢華，以致使用布匹過度；非禮烹宰，是指隨隨便便就烹宰家畜；散棄五谷，是指不愛惜糧食，任意丟棄浪費；勞擾眾生，是指不愛惜牛馬等為人干活的這些動物，隨意過度地使用它們，讓它們辛苦地干一些沒有必要的活，這裡的“眾生”特指為人干活的家畜。以上四句都是不愛惜人力物力的例子。 布匹之中，不僅有織女的人力在裡面，還有蠶的生命在裡面，一匹布從養蠶抽絲到編制成功，都需要凝聚很多的辛苦勞作，古人有詩說：“一曲笙歌一束绫，美人猶自意嫌輕，不知織女機窗下，幾度拋梭織得成。”又說：“風動衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭，臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”五谷也是如此，不僅有種田人的辛苦在裡面，還有牛耕田、馬運輸的辛苦在裡面，古人說：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”對於布匹五谷這些凝聚著人類與動物的辛苦在裡面的東西，不知道愛惜使用，而是任意揮霍，就會大大折損自己的福報。 牛馬這些家畜，很辛苦地為人類干活，它們實際上與人一樣，都是希求安樂，不希望得到痛苦，隨意讓它們干活，承受勞作的痛苦，這是大大折福的行為；此外，它們也像人一樣，最害怕失去生命，如果隨意烹宰它們，就造下了沉重的殺生惡業。這些果報在來世成熟的時候，會招感當牛做馬、被人隨意驅使烹宰的果報，即便投生為人，也會像牛馬一樣地辛苦勞作，而且掙不到什麼錢，因為這些辛苦勞作只是還債而已。 事實上，不愛惜布匹、糧食、家畜，隨意揮霍，都是因為內心驕奢傲慢、以為自己了不起所致。對於凡夫來說，福報都是有限的，用一點就少一點，福報用完了，就會體驗衣食艱難、受人奴役的痛苦。因此，一個善良而智慧的人，應該放下驕慢，常念物力維艱，過低調簡樸的生活。 朱無繇，家中巨富，他的妻妾都穿奇異的錦緞，甚至襪子也用綢绫制作。他還蓄養了一些歌姬供歌舞娛樂之用，花費也很厲害。後來他遭遇橫禍，家道開始零落。朱無繇死後，他的妻妾都穿破襪破鞋，甚至買一尺布的錢都沒有了。 趙士周的夫人王氏，去世幾天之後，托夢給丫鬟來喜說：“我平生喜好浪費布匹，甚至洗頭洗腳，都用水過度。陰間問罪於我，每天都要承受鞭打之苦，請為我將此事告訴士周。”全家聽了都很驚訝與悲傷。 以上是兩則不愛惜布匹而遭受惡報的例子。實際上，如今的穿著奢華之風已經到了無以復加的地步，一件衣服還完好無損，只是舊了一點，就被丟棄了。人們內心的這種奢侈習氣催生了紡織與化纖產業的迅猛發展，消耗掉了無數的自然資源，產生了很多工業污染。如今，如何治理被污染了的環境、讓人們呼吸上干淨的空氣，成了全人類的痛苦話題。實際上，從佛教的角度來看，整治環境最根本的方法就是抑制人們內心的貪欲，減少浪費，過簡樸而健康的生活。 杭州有個姓馬的，賣燒鵝，人們都叫他“馬爛頭”。他賣燒鵝的名聲最大，後脅下害了一個毒瘡，一直爛到骨頭裡面，口中經常發出鵝叫的聲音。他的兩手有一次不小心進入沸湯之中，幸好很快拿出來了，但手掌上的皮膚都已經被燙得潰爛，看起來就像鵝掌一樣。 宋朝鄱陽湖這個地方，有一個市民叫江乙，從事販魚生意。曾經買到一只鼋，有一百斤重，放在室內，夜裡他聽到悲傷的哭泣聲。於是起床查看，發現原來是那只鼋在哭泣。江乙非常憤怒，就用木杖打這只鼋，鄰居有個老頭勸江乙放生這只鼋，他不聽。第二天這個老頭勸大家出錢，買這只鼋放生。但江乙堅決不同意，竟然殺掉了這只鼋。後來江乙夫妻因為犯事被抓起來關在監獄中，也遭受木杖責打，最終江乙夫妻兩個都因饑餓而死了。 唐許俨，靠販魚為生。有一天，忽然身體紅腫，疼痛得就像被鐵塊燒身一樣，自言看到燃著火的車來燒自己的身體，有上萬條魚，來吃自己的肉。有人勸他做功德忏悔罪業，於是他造了觀音像兩尊，並發誓改行不再販魚、全家都不吃酒肉，這樣身體的紅腫與疼痛才痊愈。 錢塘這個地方有個人叫懷景元，喜好烹宰鱉。烹宰前先以刀砍斷老鱉的頭，將血收集起來，他說，這樣烹宰的鱉味道鮮美。後來，他的頸部患上瘰疬這種怪病，肉爛頭斷而死。 吳地人吃黃鳝，喜歡將活黃鳝投入開水之中燙死，然後再烹調。天寶年間，當塗一個販子，叫他兒子取黃鳝烹宰，黃鳝忽然變成了蛇，有幾尺長，他的兒子掉頭一看，發現其它黃鳝都變成了蛇，最後全部飛走了。這個販子的兒子當天就得怪病而死，一家七人，在一個月中都相繼死光了。 錢塘這個地方有個人叫呂五，喜歡吃泥鳅。他烹殺泥鳅的方法很殘忍，先將泥鳅放在碗中，用鹽醋水浸泡，等到泥鳅死掉後，才開膛破腹。他說，這樣可以讓鹽醋的味道進入泥鳅的骨頭，這樣制作的泥鳅肉酥味美。後來，他患病胸燥，躺在床上，不停地要喝浸泡泥鳅用的鹽醋水，口中說“燋了燋了”，於是讓家人將他的身體翻過來。就這樣每天要折騰上百次，最終肉爛腸潰而死。 泗洲趙璧，夢見亡妻對自己說：“我於生前，殺害物命，尤喜醉蟹，殺蟹甚多。死後，閻王命令將我趕往蟹山，被很多螃蟹用蟹鉗鉗眼睛，遍體流血，晝夜受苦。請為我寫《金剛經》七卷，靠般若的力量，拔除地獄之苦。” 趙璧醒來後，趕緊抄寫《金剛經》。抄寫完畢後，又夢見亡妻對自己說：“已經蒙您抄寫《金剛經》的功德，升到天界了。” 以上是烹宰動物而受惡報的例子，以下是兩則教導人們要愛惜糧食的公案。 宋朝尚書豐稷，經常對人說起他年輕時親近雪窦禅師的事情。雪窦禅師經常教導人們“惜福”，並說惜福之人“人無壽夭，祿盡乃死”。豐稷說：“我一生都遵循此訓，凡事不敢有任何浪費。” 明朝張義方，有田數百頃，每年收的租糧，在糧倉中腐爛掉很多。經常扔掉不少糧食，甚至到了用芝麻喂豬、綠豆喂牛的地步。有人勸他將吃不掉的糧食用來周濟窮人，他也不聽。正德六年，黃河決堤發水災，很多田地都被淹沒，他竟然沒有糧食吃而餓死。 下面再說一則不勞擾眾生而受善報的公案：沈遇是沈幾的兒子，上任杭州知州，上任途中，坐船走水路，用牛拉船只。當時正值盛夏酷暑，隨行官員晚上露宿岸上，夜裡聽到岸上有人說：“明天干什麼？”一個聲音說：“沈幾的兒子做杭州知州，路過這裡，我等又要增加一番勞苦了。”又有聲音說：“沈幾還有兒子做杭州知州啊！”聲音嗚咽悲歎。隨行官員醒來查看，發現岸上有幾頭牛在流淚。親歷這件事的人都感慨：“誰能說這些牛不是沈幾的親朋故友呢？”沈遇聽說這件事後大驚，馬上命令減掉牛的拉載。沒多久，沈遇就升職了。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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