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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
太上感應篇淺釋：例舉八種意惡（二）
二、見他色美，起心私之。 男性見到長得貌美的女性，或女性見到長得英俊的男性，內心生起羨慕、貪愛、思念以及要與對方私通的想法，這個心就是十不善業中的邪YIN。 有人疑問：“只是心裡想想，並沒有實際發生私通之事，怎麼會有惡業呢？而且男女相互羨慕吸引，不是很正常的事情嗎？” 我們要知道，一個業的形成實際上主要依賴於心念。正常情況下，如果心念有實際的行為配合，這種業的力量就比較強大；如果沒有行為配合，業的力量就相對微弱一些，而不是沒有業力。欲與對方私通的邪YIN之念萌生時，邪YIN的惡業已經深埋在自心之中，將來業力成熟時，也會感受與實際邪YIN一樣的果報，只是受苦的程度輕微一些而已。 男女相互羨慕吸引，在凡夫眼裡認為是正常的，但在聖者眼中，是非常愚癡之事。實際上，在異性的身體之上並不存在所謂的清淨美好，但凡夫內心深處由於有這樣的執著習氣，見到某種長相的異性，就習慣性地執著對境有所謂的清淨美好，所以對境就好像有了所謂的清淨美好。例如，某甲認為很美貌的女子，在某乙眼中可能相貌平平，如果該女子身上真有所謂的清淨美好，那麼所有的人看到這個女子之後，應該都會有清淨美好的認知，而有些人有、有些人沒有的事實就充分說明，異性身上的清淨美好並非實有其事，只是觀察者自心因主觀執著而有。又如，某男子追求時認為很美好的女子，等到結婚生活在一起之後，那種美好感就再也沒有了，於是又對自認為美好的其他女子產生興趣。其實，那個女子還是原來的人，結婚前後並無大的變化，某男子對該女子認知上的前後差異，完全是他自心執著的有無造成的。他眼中的其他美好的女子，其實也只是他的執著所產生的錯覺，如果該男子真的與她們生活在一起，那種美好感還是會消失的，因為實相之中確實並無美與丑，美與丑只是人心執著的產物。 凡夫在此錯覺的攝持下，對異性產生貪愛執著，帶來的是什麼呢？就是無盡的忙碌、疲倦、勞累、擔憂，以及輪回的一切苦痛。《八大人覺經》中說：“覺知多欲為苦：生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。” 一個未婚男女，對異性的羨慕心產生之後，內心立即就會陷入渴望、焦慮、憂愁的不寧靜狀態，為了得到對方，一方面開始虛偽地打扮與偽裝自己，一方面奴顏婢色地討好對方，全無半點自尊。如果追求不到，就會痛苦沮喪；如果追求到了，又會擔心失去。成立家庭之後，就會迎來新的生命，於是一生的忙忙碌碌就此拉開序幕：呵護嬰兒，為孩子尋找好學校，每天接送上學，為孩子的成績以及升學犯愁，就這樣好不容易等到孩子長大，還要為他們成立家庭獻出所有的積蓄。等到他們生了小孩，自己已經大半截下土，還要為他們服役般地帶小孩……。就這樣，一生就在忙碌辛勞之中度過了。其間，酸甜苦辣獨自承擔，並且感受將來痛苦的種種惡業在不知不覺之中就造下了，全然沒有學習正法、觀察生死與修行解脫的機會。觀察此人一生的忙碌、疲倦與辛勞，難道不是最初的一個YIN念所導致的嗎？ 一個已婚男女，如果對配偶之外的異性產生邪YIN之心，也純粹是受內心愚昧之魔的蠱惑所為。遠處看起來具有“美好安樂”屬性的異性，等到真正靠近了看，卻像羅剎鬼一樣面目猙獰。為了片刻的貪愛歡愉，卻付出了家庭破碎、眷屬鄙視、權勢喪失、冤家報復，甚至殺生之禍的慘痛代價，這些慘烈的痛苦也只是因為最初的一個YIN念而有。 再觀察YIN欲的本質。凡夫之所以對YIN欲很向往，主要是因為在YIN欲時，可以體驗到強烈的樂受。這種樂受是哪兒來的呢？凡夫誤以為是對方給的，其實不是。如果YIN欲時的樂受是對方給的，那麼手YIN病患者手YIN時就不該體驗這樣的樂受。實際上男女在YIN欲時體驗到的樂受，完全來源於自己體內元精的釋放，如果自己體內沒有元精的釋放，就根本不會有什麼樂受。佛家、道家以及中醫的經典上都說：元精存在於人體中脈之內，無形無相，非肉眼能見，它是生命的根源，人之所以能生活在世間，享受種種安樂，感受種種事物，完全依靠元精的消耗。元精是人壽命、健康、快樂、智慧、財富、權勢的源頭。如果元精耗盡沒有了，人就無法活在世間了；元精丟失了，健康、快樂、智慧、財富、權勢也會受損乃至徹底失去。例如，有些人百病纏身，百藥不醫，就是因為YIN欲過度，元精嚴重受損；有些人整天恍恍惚惚或悶悶不樂，也是因為YIN欲過度；有些人生意失敗，丟失官位，也是因為YIN欲過度，元精喪失過多所致。所以，人愛惜自己的生命，卻不愛惜體內的元精，這是一件很可笑的事情，因為壽命的本質就是元精。 元精是極其珍貴的能量，“精化氣，氣化神，神造萬物”，我們一生世出世間的事業，全部靠“神（也即心）”創造，而“心”的動力源於“氣”，“氣”是“元精”所化。例如，我們將心思全部撲在某件事之上，這是“心在創造”，心的這種創造所需的“原料”來源於何處呢？實際上就是自身的元精。在漢語中，人們也常用到“精力”這個詞，這個詞匯實際上也在告訴人們，一個人的所有心力都源自元精。所以，一個人所成就事業的源動力即是自身元精，應當倍加珍惜，將其用來成就世出世間高尚的事業，例如聞思佛法經典、行善利益他人、觀想極樂世界、修持空性等等，而不是白白通過YIN欲之事丟失掉。 如何做到“見色不起YIN心”呢？YIN心實際上是貪愛之心，貪愛之心的形成需要三個條件：一、見到容易引發YIN欲心的對境；二、內心在異性這個對境之上生起錯誤的思想，例如認為“對境可愛”、“YIN欲是樂、沒有過失”等；三、YIN欲的習氣。如果以上這三個條件缺少一個，內在的YIN欲之心就無法生起，所以要做到“見色不起YIN心”應在這三方面下功夫。 一、在當今這個時代，做到完全不接觸異性，恐怕有一定難度，但是，對於那些容易引發自己貪欲的異性，應該盡量避免打交道。此外，也要避免接觸容易引發YIN欲的圖片、視頻、文字以及不正當場所等。 二、避免與異性接觸，這是下策，不得已的權宜之計。做到“見色無YIN心”的關鍵在於，要在異性之上轉變觀點：1）先要去除潛伏在內心的“異性可愛”、“YIN欲是樂”、“YIN欲沒有什麼過失”的邪見；2）要對異性形成一個習慣性的沒有過失的態度。 1）去除異性可愛的邪見。應經常靜下心來，客觀公正地觀察思維異性的身體，實際上是由三十六種不淨物組成的無常變壞之法，任何單獨的一處都尋找不到所謂的可愛清淨，認為異性可愛，純粹是自己分別心的錯誤執著而已；此外，作為凡夫異性，其心靈也充滿貪婪、嗔恚、愚昧、傲慢與嫉妒這五毒，要想依止這樣的心靈獲得真正的安樂，根本不可能。要想去除“YIN欲是樂、沒有過失的邪見，需要反復觀察思維，YIN欲對自身壽命、健康、財富、智慧、權勢的危害，對YIN欲生起畏懼心。 2）如何對異性樹立沒有過失的習慣性態度呢？《四十二章經》中說:想其老者為母，長者如姊，少者如妹，稚者如子生度脫心，息滅惡念。也就是說，見到年老的女性想為母親，比自己年長的想為自家姐姐，比自己年少的想為自家妹妹，年幼的想為自己的女兒，生起度化之心，息滅YIN欲之惡念。對於女性來說，見到年老、年長、年少、年幼的男性，應分別想為自家父親、哥哥、弟弟與兒子，生度化之心，去除YIN念。 三、要想徹底去除YIN欲的習氣，就需要首先證悟自己身體的空性，然後在身如虛空的境界中，YIN念一旦生起時，觀察其來處、住處與去處，深刻體驗其了不可得的自性。這樣YIN念就會漸漸退去，從而內心獲得清涼與自在。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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