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淨空法師：佛陀教育跟世間教育完全不一樣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自老法師《2014大經科注》第341集 2016年6月1日 講於 台灣 　　“佛陀的教育”是什麼，我們就明白了，“佛陀教育”最低的——阿含，是佛教小學，它的內容偏重在倫理的教育;道德的教育、因果的教育，聖賢教育裡面屬於初級的這個范圍。小乘修學的期限十二年。 　　十二年小學，十二年之後提升，佛講“方等”。“方等”是八年，好比是中學。 　　八年之後佛講“般若”，二十二年，這是佛教大學，是釋迦牟尼佛教化眾生最主要的一個階段。這個階段二十二年。 　　最後八年講《法華》，是把學“般若”的這些菩薩再提升到成佛。所以“成佛的《法華》，開智慧的《楞嚴》”，中國古大德對這兩部大經的贊歎，《楞嚴》是智慧，《法華》是成佛。 　　那我們就曉得，釋迦牟尼佛出世，一生就干這麼多事情。辦學、教學，沒有休息過，沒有一天放假過，釋迦佛以身作則，做出榜樣來給大家看，榜樣做得好，日中一食，樹下一宿。功名富貴有，王子出身，他要不出家當國王去了，統統放下，十九歲放下，放下“煩惱障”，三十歲放下“所知障”，不求學了，不再參學了。在這之前十二年，印度所有的宗教他都學過，所有哲學的學派他也學過，結論是不能了生死、不能出三界。“三界”就是輪回，欲界、色界、無色界，所有放棄了。 　　我們以後明白了，三十歲放棄的“所知障”，放下了;十九歲放下的“煩惱障”。他就入定去了，畢缽羅樹下入定，在定中大徹大悟;出定之後就到鹿野苑，把五比丘找到了，跟他講經，講《阿含》。 　　所以，佛四十九年所說的一切經，誰教他的?他從哪裡學來的?沒有。印度許多那些宗教不談這個，跟佛說的不一樣，這點我們要知道。那他所教的，初級、中級、高級、研究生這些課程，全是自性裡頭本有的。惠能大師講的，“何期自性，本自具足”，見性之後自性裡流出來的，本自具足，外面求不到東西。所以“心外無法”。“心外求法”錯了! 　　“法”從哪裡求?從自性求。所以佛說的那些經，給你當參考資料，你可別認真，你要認真在經裡頭求，錯了!經裡頭什麼都沒有，起作用什麼都有，妙極了! 　　“本自具足”，就是具足世出世間一切法，都在自性裡頭。你不求明心見性，你搞這個干什麼? 　　海賢老和尚，他的師父教他的一句話，那個“法”是什麼?那個“法”是明心見性的“法”，用念佛的方法把自性念出來。所以《金剛經》上說“諸法平等，無有高下”，為什麼無有高下? 　　每一個法都是幫助你明心見性，所以它平等，見性之後一切法就流出來了，佛佛道同，釋迦佛所說的跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛所說的跟釋迦牟尼佛一樣，沒差別。你見性了，你馬上跟他們平等了，站在一條線上。這是“佛陀教育”，跟世間完全不一樣。
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