首頁 ：佛教問答

淨空法師：逆緣干擾、疾病苦痛等宿業如何忏悔？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：修學過程中出現障礙，如環境的逆緣干擾、身心的疾病苦痛等，而影響修學。請問此等宿業如何忏悔? 　　答：你問得很好。確實根本解決消除障礙的辦法是忏除業障，普賢菩薩教給我們，十大願王第四願就是「忏除業障」。怎麼忏除法?十大願王其他九條都是忏除的方法。十願也是非常微妙，每一願裡面都含攝其他九願，這是《華嚴經》講的「一即一切，一切即一」。我們特別重視忏除自己的業障，從哪裡做起?從禮敬、贊歎、供養做起。 　　自己的業障到底是什麼?你總得要曉得。如果自己不知道什麼是業障，你的忏悔不能得力，你總得要曉得業障是什麼。業障的根本就是我執、我見，唯識經論裡面講的末那識，四大煩惱常相隨，這是業障的根本;末那識是執著，意識是分別，阿賴耶識是含藏倉庫，所以第七識這個意識叫染污意，它是業障的根源。《金剛經》教菩薩一定要破我相、人相、眾生相、壽者相，就是破業障。意識起了作用，貢高我慢、我見、我愛、我慢都跟著來的;換句話說，你就懂得貪、瞋、癡、慢、疑、惡見這六個根本煩惱，這是我們的業障。 　　「禮敬諸佛」就是對一切眾生修禮敬，破除我們的傲慢，這六個根本煩惱是對治慢的。「贊歎」是對治我們的嫉妒心，嫉妒、毀謗，我們造了這個業障。「廣修供養」，這是對治我們的貪欲。所以四攝、六度、十大願王，就是消除業障的方法。忏悔業障具體的修學條目，我們要不認真去修學，你的業障怎麼能忏除得干淨?所以要曉得，佛教給我們哪一個方法對治我們哪一種業障，這才是根本。有根本當然也有枝末，能夠本末兼治，往往收的效果就更殊勝。 　　譬如環境裡的逆緣、惡人干擾，我們一時沒有智慧德能，不能感化他，怎麼辦?離遠一點。這是從枝末去做，我另外去找一個修學環境，我離開這個環境;我沒有能力感化他，我就選擇一個適當的環境，這是從枝末上說的。選擇另外一個環境，還是要在根本上修，不能事事都逃避，這對於自己修行不會有進步;只是減少一些干擾，自己好用功，這才是真正修行。如果一味的逃避，自己不能真修，你的業障消不掉，這一生能躲過，來生躲不過，還是會遇到。所以一定要修養自己的德行，成就自己的真實智慧，才能解決問題。因為業障它生生世世跟著你，這個很麻煩，能躲過一時，不能躲過長遠，所以要真用功夫。 　　學佛答問　　(第八十一集)　　2001/5/16 　　新加坡佛教居士林
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