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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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道德是宇宙萬物之母
《黃帝內經》，是對道治天下和德治天下歷史時期中社會科學和醫學科學的歸納總結。(編者注：道治、德治，是中國歷史上上古時期。道治指女娲遂人時代，人們心靈處於道的境界。德治，指歷史上伏羲時代，人們心靈處於德的境界。)它的真正內涵，沒有較高的道德修養和內證水平，則難以全面認識和掌握這一特定歷史時代社會文化的產物。我們距離道治社會和德治時代的時間太遙遠，難以直接切入進行學習和掌握其中由大智慧所產生的知識。只能沿著“道”所顯化的德治文化思想逐步全面進入其中。 歷史上誕生於道治、德治、家治與人治相交叉時代的著名經典老子《德道經》，就是一部殊勝的“哲學詩”和“萬經之王”。它預言般地深刻指出：“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”世界歷史社會的發展，也的確就是如此一步步地下滑到了道德的最後底線，降到了仁、義、禮、智、信這五德最末的“忠信之泊”階段。人類道德中所擁有的最根本的基礎的“信德”，這一道最後的道德人格防線都出現了危機，在世界各地忠信、誠信、信譽、信仰等等都全面出現了歷史上前所未有的危機，從而使整個世界的法治步入了登峰造極的時代。 人類的健康，由於心靈的扭曲，疾病也隨著德性的喪失而使病種、病情越來越復雜，人體內五德的鑿喪和內五行動態平衡的破壞使病種越來越多，病變更加錯綜復雜。 但是，陰極陽生，物極必反，“反也者，道之動也”。特別是我們的世界演變成一個小小的地球村之後，德和道的回歸，也必將是極其迅速的一個變化過程。我們共同處在道德最後的底線上，返樸歸真，修德知道的路也同樣就在每個人的腳下。全面繼承和發揚道德文化系統中所誕生的道醫學和傳統中醫學以及其它學科，是一個歷史的必然。萬經之王的《德道經》也必然成為我們返樸歸真和進行《黃帝內經》研究學習掌握與發揚的航船。 道醫學和傳統中醫的真正繼承和發展，中醫的現代化以及走向全世界，使我們共同面臨著一個真正認識中華道德文化巨系統本來面目的大課題，這個本來面目簡而言之，也就是對“道德”的真正認知與遵從。道醫學和傳統中醫學以及中華傳統文化，都是誕生於道德根文化時代，從修身守一方法中產生的應世之學。“道德”像一顆璀璨奪目的明珠，鑲嵌在中華文化系統之中，她像陽光雨露，養育著一代代炎黃子孫。道德的光明，朗照神州，亘貫古今，滲透著炎黃子孫的心靈，流淌在中華兒女的血液裡。道德是中華之根，華夏之魂，我們民族的靈根深植在道德的土壤裡，醫學亦同。 “道德”二字的內涵博大精深，並不是今天人們所淺知的抽象概念，她是涵蓋宇宙萬物的科學大真理。她既是物質性的，又是精神性的，是一元含四素的特殊物質，是真實存在於宇宙空間的一種無形而又具有巨大能量的物質。近代人類社會只是注意到她的精神性而忽視了她強大的能量性，這是非常可悲的一種現象。但是，我們也可喜地看到了世界科學界在開始逐步認識道德的真理性和科學性。 著名物理學家F·卡普拉在《物理學之道━━近代物理學與東方神秘主義》一書中講到：“東方神秘主義提供了一個協調一致和盡善盡美的哲學框架，它能容納物理學領域最先進的理論。這些概念與東方神秘主義的相應思想之間高度地和諧一致，這對於認定神秘的傳統哲學(亦稱持久常在的哲學)為我們近代的科學理論提供了最為堅實的哲學基礎。如果說物理學現在把我們引向一種在本質上是神秘主義的宇宙觀，那麼從某方面來說，就是返回到兩千五百年以前的起點上。” 東方科學大系統建築在理炁科學與理形科學(編者注：理炁科學與理形科學，是東方自然哲學框架所建立的科學研究體系。理炁科學指中華傳統文化中，研究事物的能量屬性及承載道德天地的能量狀態，用內求方法所衍生出來的客觀科學研究體系。主要體現在生命科學領域，如對人體精神系統和命體系統的整體研究和應用，總結出的修身與養生理論，即屬於理炁科學。理形科學，是誕生於理炁科學基礎上的形態科學的同步。是指在慧識觀察的基礎上，通過眼睛觀察，身體可感和儀器可測的事物進行同步性科學研究。如陰陽、河圖、洛書、易經、五行、甲子、干支、藏象、經絡等的理論和方法的應用。理形科學是先天彗性的產物，也是後天知識的積累，是彗性開發基礎上的聰明才智和邏輯推理思維的疊加。)這一陰陽復合體之上，從古至今是一個完全符合“實踐是檢驗真理的唯一標准”的科學巨系統。對我們中華民族而言絕不是什麼神秘主義，也不是宗教(因為它遠遠誕生於宗教出現之前)。“神秘主義”其實是西方近幾百年來，由於東西方文化根柢的差異性，以及我們自己的盲目性而被強加的一個不白之冕。剔除“神秘主義”幾個字，也就是東方道德文化巨系統，也就是東方科學系統。這個起點的回歸，是自然法則的必然過程。 我們的祖先在“道”文化時代和“德”文化時代的社會環境中，運用時代大環境所賦予的優勢和由此而誕生的大智慧，早在幾千年前就已經堪破了宇宙奧秘，總結出了“天人合一”的自然規律，揭示了道德與天地人萬物同體共心，人與天地萬物之心息相通的真理。誕生了“理炁科學”與“理形科學”的太極自然哲學框架，並由此產生了系統的理論和實踐方法。 在長期的內證外驗實踐中，祖先們真實不虛地認識到了“道”是宇宙的本源核心，是天地人萬物生生不息的動力源泉，是宇宙的結構模式和運行規律。“德”是道的外顯，是道的載體和表現形態，道是一種看不見、摸不著的高能量物質。她充滿宇宙太空，養育滋潤著天地人萬物，大至宇空星群，小至物質誇克，一切生命的生存與發展，都是道德能量物質的巨大作用力。 德蓄聚的厚薄深淺，決定著萬物“道能”質量層次的高低，規范著物性的特征和物體的輕重大小，及其運化過程的長短。“德”就像人類萬物生命分秒不能離開的陽光、空氣和雨水一樣，離開就是生命的終結。 一切萬有生命物質，都是“道德”二字的充分體現，虛無的道化生德一，道生德養，才產生萬物。只是人類既享受著道德的恩惠，卻不知自然道德的真谛，更未能自覺地修德行德去“知道”與“合道”，長期處於一種愚昧無明的“離道失德”狀態中而已。 虛無生萬有，大道運化德的一元始炁，生成天地，賦形萬物。無論飛潛動植，萬有萬類，變化不窮，源源不息，皆是道德物質能量的作用力，是大道厚德培育的必然結果。 德是道的外在體現，是道的運化和應用，是大道的天然流露。對人來說，德是道的能量化、人格化、倫理化。道體現於人就是德;德是道的外現，是道之可見、可觀、可言、可觸及的具體表現形式。 道雖無形無象，但可以通過德去表現。道是不可見的精微物質，德是道的基礎物質元素。德是做人之本，立命之根。人通過德的品格而獲得德的能量，德性的品與質不可分離，德是生命健康發展的能量源泉。 《靈樞·本神》中指出：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。”老子說：“道生之，而德畜之。”由此可見德就是長養我們人類生命的能量“生者氣”。天德養神，地氣養形，德對於人類的健康生存對於整個社會的健康的發展，具有根本性的源動力作用，人類與自然萬物皆須臾不可與道德分離。離開這一根本的自然法則而外求探索與研究，都是捨本求末，必然步入科學的終結。 道德是天地人的總綱、樞紐，是萬物的主干和脊梁，是宇宙生命的靈魂，亦是天下萬物生滅運化的總持和主宰。若無道德的運化，宇宙生態不能平衡，日月星辰不能運行，國家不能長治久安，人體生命不能健康長壽，萬物不能生息長存。所以說道德是宇宙萬物之母。 老子在《德道經》中說：“萬物尊道而貴德”，萬物非道不能生，非德不能成。天地人萬物之所以能生存發展，皆是源於道德的養育。道德是萬物之父母，天地人萬物是道德之子，本性中都攜帶著道德遺傳的基因，形體中皆載有道德之性，只是所含德性物質的質量與數量不同，才構成了大千世界萬物萬類不同質形的特征。 道德不僅生養萬物之形身，而且賦予萬物以理性。萬物雖無言，但都在默默地尊道行德，完成大道賦予它們的使命。而且是不計名利，不圖報酬，大公無我，毫無私心，充分體現著道德的天然屬性。日月之光明，朗照人類萬物;森林樹木，吸碳制氧，淨化空氣;谷物蔬菜犧牲自己的生命，供養人類的生存;一花一草，一水一石，無不具有道德的因子，也無不效法道德之屬性。所以萬物皆效法道德，莫不像子女孝敬父母那樣尊道而貴德，這是萬物的天性決定的，沒有任何人指示命令，皆是以天然的本能去依附於道，親近於德。萬物與道德的這種自然親緣關系，沒有後天的絲毫痕跡，全是一片天然純真。 自然界大環境中遍存的“大道無私，天心至公”的科學真理，揭示了人的思想道德與天地自然的統一辯證關系。人心正，才能與天地正氣相融相應;人心不正，即會干擾破壞天地的浩然正氣，阻礙天地正氣的流暢。 人類本是萬物一分子，所謂“天之驕子”，與萬物同禀天性之理，原本也有尊道貴德之性。只因人類私心濁欲逐步日益膨脹，妄想執著滋生，天性被智能污染，心靈被智識蒙蔽太深，先天被後天鑿喪，號稱“萬物之靈”的人類，在尊道貴德方面反而不如物性，這正是人類離道失德的總趨勢，也是全世界都亟待解決的根本課題。 道德對宇宙萬物而言、對人類而言，就如同魚與水之間的關系，魚在水而不知水，人在道德能量場之中而不識道德對於生存和健康須臾不可分離的意義;水渾水濁水臭而魚類必然難以生存。人類道德喪失離道失德，健康必然危殆，社會必然腐敗。人類的離道失德，不僅僅是外環境的破壞，更重要的是內環境中心靈健康和身體健康的喪失。因為道德能量通過精炁神而廣泛滲透於人類心身環境的內部，支撐著人體組織器官的生理功能。 德能共有五大不同性質的元素，與五行相應。德能在人體內的分布在肝含仁德，與木相應;心含禮德，與火相應;脾含信德，與土相應;肺含義德，與金相應;腎含智德，與水相應。道醫學依據人類道德缺失的強弱狀態，將人類分為五大類型：陰木性、陰火性、陰土性、陰金性、陰水性。在此基礎上再依據道德的全息原理，展開對人類心身狀態的醫學系統性分析。 道德修養及失德與健康分析表 天下唯道德至高至尊，它不會因為今日科技的發達而過時。反之，更加證明了大道自然真理的真實存在。無論古時的四大發明，還是現代的飛船上天，以至於當今信息時代電腦等科技成果的普及，皆得益於自然大道物理的應用。道德法則永恆不變，不分古今，並不因時間、空間的變化而改變，也不因人類無視或歪曲而消失。無論古今，人類社會都是循道德而行，始終逃脫不了“順道者昌，逆道者亡”這一鐵定的自然根本規律。當今人類偏重物質，輕視精神，否定精炁神的客觀存在性，只重享受，不講道德，正覺喪失，愚智獨用，識盲三寶，血渾肉濁。故而失去了古道淳樸的元始一炁，丟失了上蒼賦予人類的天良，不能以道德正確駕馭人生之舟，這正是當今人類社會的最大的缺憾! 站在道德歷史的源頭，縱觀整個中華民族歷史和整個世界發展的歷史長河時，我們不難發現人類逐步離道失德的演化過程。“道臨世，真至治，德性淳，天地寧。離大道，聖賢治，至真輔，德育民。大道廢，人治生，有仁義，刑輔政。仁義失，有禮智，人治雜，刑復繁。喪忠信，刑治崩，亂之首，禍之端。反之動，道復還，歸德道，大自然。”這段三字頌，提綱摯領性地歸納了人類逐步離道散德的演變過程，社會發展過程中不同道德修養層次人治和刑治的復雜演變階段，以及大道一氣周流，道德持世復歸的必然。 人類醫學的發展和疾病的發展，其實與整個社會的逐步離道失德是同頻同步的過程。人類逐步的失德，心智越來越復雜化，同時造就了醫學和疾病的繁復性發展，當“忠信泊”信德也喪失殆盡之時，也必將是現代醫學危機時代的到來。道德建設在醫學界的回歸和重構也就顯得尤為重要。 摘錄於熊春錦先生《道醫學》第一篇緒論第四節 道德是醫學的靈魂。標題由編者添加。
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