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達真堪布:這樣的人可稱為法器

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  什麼樣的人可以成為法器?有三個條件。

  第一,不自私。

  佛在《華嚴經》中講了“依止四想”:上師為名醫想,佛法為妙藥想,自己為病人想,學法、修法為醫病想。同時也講了四種不正確的想法:上師為獐子想,佛法為麝香想,學法、修法為取獐子身上的麝香想,自己為獵人想。取到了麝香,就不要獐子了——只要自己能學到知識,學到東西就行。這就是自私的人。

  還有的人,學到了一些東西,有一點成就,就忘恩負義了。這樣的人不是法器,不可以聽法,法利益不了他。佛、菩薩都是慈悲的,一個具德的上師也是慈悲的,但是對他沒有利只有害。因為無論以佛法還是以上師為對境,造的業都非常嚴重!若是沒有恭敬心,還不如不聽法,不學法。想聽法,想學法,必須有恭敬之心。所以自私的人是不可以聽聞佛法,成為法器的。

  第二,有智慧。

  你要有這種接受能力,消化能力。有的人根本就沒有接受的能力。比如學因明或學中觀,根本聽不懂,那麼這些對他沒有多大的意義。但是以恭敬心谛聽,至少也能積累善根。最好有智慧,就是有這種消化的能力,接受的能力。

  第三,有希求心。

  特別想聽這個法,想學這個法。如同饑餓的耗牛吃草一般,不間斷地用心吃,很著急地吃,恨不得一口把所有的草都吃盡。如果我們學法沒有這種急迫之心,還是不具足精進。很多人懷疑佛法,這個法是不是正法?是不是佛法也解決不了什麼問題?不是佛法解決不了問題,也不是你所學的法不是正法,主要是你自己沒有希求心或希求心不強烈,這樣學法沒有效果。要有希求心,這樣才可以成為法器,才有資格聽聞佛法,才能得到真正的佛法。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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