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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
“天人合一”的三個內涵
“天人合一”是中國傳統文化裡面儒家、道家都很注重的一個根本的理念，事實上它有三方面的內涵： 第一個內涵是天人同構： 我們看天上有日月，人有左眼右眼相對;一年有365日，人的身體有365個穴位;天有12個月，人有12條經絡等等，可以無限地對應下去了，總而言之就說明是天人同構。 第二個內涵是天人合德： 我們為什麼會生病呢?因為人與天地不合德。我們如果生活作息規律跟天地運行規律不一致，晝夜顛倒等等，對身體的摧殘是很大的，所以要天人合德才會實現身心靈的整體健康。那麼天地之德是什麼?我們讀過《易經》都知道，乾德就是“天行健，君子以自強不息”。坤德就是“地勢坤，君子以厚德載物”。事實上，與天地合其德，是天人合一的第二個內涵。 第三個內涵就是天人感應： 我們每個人的身體其實都是很有智慧的，但是我們很少去跟自己的身體對話，我們每個人的身體裡面都有一本書，就是我們自己的自傳，我們這一生甚至於生生世世的那些經歷、這一生種種的遭遇、種種的心情、種種的情緒波動都在我們身體裡面有記憶、有記載。所以我們每個人身體裡面都有一本自己的自傳，記載了我們一生的經歷，記載了我們的感情的糾結、家庭環境的變化、心理的創傷等等。 比方說，高血壓的人一定會覺得頸椎這個地方很僵硬;如果是糖尿病的人，他一定後背很硬，臀部會很干枯、很萎縮。為什麼?其實都會有一個原因在其中。從佛教的藥師法門來說，臨到三歲的時候，我們的記憶會藏在尾椎這個地方，所以如果臨到三歲的時候他很恐懼，沒有安全感或者受到重大的沖擊，這個地方會不飽滿，會很干枯或者很僵硬等等，然後漸次地往上。如果我們內心感覺太痛苦的時候，身體會幫我們屏蔽掉所有的感覺，屏蔽以後當然體內的能量流動就產生阻塞了，就形成疾病了。 我們此前也講過，人不單單是這個肉體，每個人都有七重身心：肉體、情緒體、理智體、意志體，還會有直覺體、光明體、空性體。這七重身心需要三種能量來滋養，肉體需要物質的能量來滋養;情緒體、理智體和意志體需要精神的能量來滋養;直覺體、光明體、空性體需要靈性的能量來滋養，能量不流動的時候就會產生疾病。 我們也說一個很現實的例子好了。有一個患了胃瘤的人，他是患的一種胃平滑肌瘤，這麼一個病人，醫院治來治去，又做手術，又割掉胃的三分之二，搞來搞去都治不好，那其實不是身體的問題，是他的經歷的問題，他病的起因是因為他曾經有過一段悲痛欲絕的經歷。 他曾經有過一個非常非常珍愛的女兒，他非常喜歡這個女兒，因為他剛開始嘗試做爸爸，每天就會逗這個小孩子玩，在女兒大約一歲的時候，他也是來逗這個小孩子玩，他就往空中拋這個寶貝女兒，他拋上去然後接住了，再拋上去又接住了，越拋越高，突然一下小孩子掉下來了，沒有接到，摔死掉了。他內心之中一直就認為自己害死了這個女兒，一直很自責，一直就沒有辦法消除這種情緒，兩年以後突然之間他就不能夠吃東西了，一吃就吐。醫院一查，他胃裡面就長了一個平滑肌瘤。 其實可見，我們的疾病有時候是一種提醒，是告訴我們有一些傷痛，有一些情緒藏在我們的心裡面還沒有完全解決。我們怎樣去運用這個天人合一、天人同構、天人合德、天人感應，尤其是這個天人合德，怎樣讓那些阻塞的能量能夠流通。 天人合德就是要能夠順應天地運行的規律，活在當下，不要活在我們頭腦虛構的那些假相的世界之中。一直天人合德的時候，一直用你的真心妙用活在當下，而不是用你的大腦活在妄想的那個世界裡面，能夠一直用心活，而不是用大腦活的時候，我們就能夠天人合德。一直到有一天，我們內心的種種矛盾、沖突，內心的煎熬和掙扎都消融的時候，你突然之間會發現，外在的世界不過是內心世界的投影，外在的世界也會變得充滿了靈性的美好，每一剎那都是非常的神奇、美好，這個就是天人感應，也就是西方的哲學家海德格爾所說的人與大自然關系的終極境界：詩意地棲居。海德格爾還有專門的著作描繪，“大地與天空，神聖者與短暫者”這四者的統一，歸於一就是人類“詩意地棲居”。 唐朝有一位寒山禅師，我們一直說他是文殊菩薩的化身，他就說得更加透徹了。他有一首詩說：“眾星羅列夜明深，巖點孤燈月未沉。圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。”這個非常透徹圓滿地來描繪，我們與大自然是身土不二的，我們與大自然是圓融無別的。
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