|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教問答
淨空法師：二念念純熟，就變成一念
問：在印光大師淨土開示有八十四題。第三十八題：『什麼是攝心念佛?』講到十念法：『當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。』從一句至十句，是一口氣念完，還是中間可以換氣?另外，『須念得分明，仍須記得分明』，若須記數記得分明，則念佛便不再是一心，心又要記數、又要念佛，雖可以減少妄念，但仍是二念，可得一心不亂?」 答：這個問題問得很長，這是講十念法。十念法是慈雲灌頂法師傳的，對於工作特別繁忙的人，沒有時間做早晚課，大師教給我們這個方便法，就是早晚課用十念。這個「十念」是一口氣叫一念，念十口氣。這一口氣裡面，每一個人氣的長短不一樣，所以念佛多少不拘，不一定是一口氣一定要念十聲佛，沒有這個規定。一口氣不論念多少聲，盡一口氣叫一念，念十口氣。當然這個時間不是很長，用這個來做早晚課，養成念佛的習慣，這會很有利益。 這個地方講的「十念法」，這是印光大師特別在這裡教導我們攝心的方法。攝心的方法，是你念佛念得很清楚，一面念佛一面記數，念佛跟記數都清楚、都明白。這個記數是暗著記，不是很明顯，「阿彌陀佛一、阿彌陀佛二、…」不是這個念法，這個念法就錯了，但也不可以用手指記數。「阿彌陀佛、阿彌陀佛…」一面念，一面這個數字很清楚，實在講不一定念到十，回過頭來再從一記數起，能夠這樣暗記，記十句就相當不容易。古德又教導初學的人方便法，用三、三、四。你念佛的時候記三，三遍能很清楚記得住，念到五、六就不行，數字就會亂掉，這也是一種攝心的方法。 攝心，念佛當中還是有個二念，二念也不錯!比你的雜念好，進步太多了。你現在不能到一心、一念，你已經到二念，功夫就相當不錯。二念念純熟，就變成一念，功夫一定會有進展。實在講，這十句佛號不容易念，念到六、七句數字就亂掉，就不知道念到多少了。所以你就不必記十句，十句是個圓滿數字，慢慢的來，先從三句、四句、五句，逐漸求進步，達到十句就很好。十句記得很清楚，一點都不亂，這是攝心的好辦法，確實這個念法會把自己的妄想分別執著都念掉。 ——新加坡居士林，學佛問答 【附錄】： 極好的攝心念佛：十句成片三三四 我們如何把這個點狀的功德，把它開展成一個成片呢?這個就要“淨念相繼”了。 這當中，印光大師提出一個方法，就是“十句成片三三四”。 我們可取十句為一個片斷，你念三句停一下—— 南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南佛阿彌陀佛，停一下; 南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，停一下; 南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛， 最後煞板的時候四聲：就是三三四。 印光大師的意思就是說：我們平常追頂念，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、 南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。這個沒頭沒尾的，沒有一個韻調。 沒有一個韻調你就不容易攝心，七念八念佛號就跑掉了，強大的妄想就插進來了。這怎麼辦呢? 印光大師說你可以十句佛號為一片， 這片當中分成三小段，這三三四構成一個韻調。 這個韻調在心中運轉的時候，它容易產生一種“相續力”。 你這個心，容易隨這個三三四所形成的韻調，在裡面運轉，不容易跑出去，它有這個攝心的功能。 印光大師真的是很厲害，真正是大善知識，大家試試看，這個法門不可思議， 三三四，它這個韻調的力量很大，非常的大。這個是相續力。 來源：網絡轉帖
上一篇：地球的壽命有多長?
|