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印光大師:窮則獨善其身,達則兼善天下

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  孟子曰:“窮則獨善其身,達則兼善天下”,此約世間法論也。若約佛法論,達固可以兼善,窮亦可以兼善。嚴持戒律,敦笃倫常,以身率物,俾一切人相觀而善。待其欣欣向往之心發,則示之以三世因果、六道輪回之理事,心本是佛、念佛往生方可親證之因緣,凡有心者誰不樂從。故古高僧,隨所到處,每多歸依。較之王政教化,其益為深。

  當明季時,王綱不振,大臣無權。其掌大權者,皆是無知無識之太監。奸惡者倚權以作弊,願謹者無智以設法。故致民困國危,無可救藥。憨山、紫柏、蓮池、妙峰,同於此時,出興於世。其陰翼治道,冥庀民生也,大矣。憨山以弘法遭誣,谪戍廣州。其救粵人而延社稷也,深且遠矣。使憨山不戍廣州,廣州之民,早已挺而走險,為國家憂。其撤採船,定民變,和欽州等大事,均以一席話而了之。非乘願示生,救民於水火者,其孰能之。

  葉玉甫等居士,於青島立一湛山寺。其地乃憨山弘法被誣之所。念憨山之盛德,特為排印《年譜疏》,俾後之閱者,有所興起雲。

  印光大師:“憨山大師年譜疏序”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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