首頁 ：法師開示

達真堪布：這就是業際顛倒 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	從世間的角度來講，有些人剛開始發心很好，做事也很有規矩，但是一旦得到了一些地位、錢財，人就變了。以前沒有地位、權力的時候，這個人還很善良、很正，但是一旦有了地位、權力，他就開始濫用權力、無惡不作，最後的下場就是人財兩空，進監獄甚至被判死刑了。還有一些人之前沒有很多錢的時候，也是很好、很正的一個人，但是一旦發財了，就開始在外邊混，無惡不作，最後家破人亡，落得了這樣的下場。現在社會上有很多都是這種情況，剛開始家庭很和睦，人也挺好，後來有錢就變了，在外面什麼都干，家庭也不和睦了，最後家破人亡。這就是業際顛倒。 　　按佛法的角度來講，很多學佛人也有業際顛倒的情況。有些人剛開始發心很好，信心也很足，尤其有些新皈依、剛接觸佛法的居士，信心百倍，發心也特別好，但是過幾年就變了，對誰都生不起信心，也沒有法喜了。一些出家人也是如此，時間一長，法喜也沒有了，人變了。 　　還有一種業際顛倒者。有些人明白了一些佛理，也能為大家做一點事情，這時就開始搞一些不如法的行為。現在就有很多這樣的情況，他開始誘惑他人，騙不了那些老居士和有正知正見的人，就從新接觸、什麼也不明白的人那裡下手，去欺騙、愚弄這些人，讓他們做這個做那個，以盲引盲，最後害己害他。現在真的有這樣的人。表面上明白一點，也能做一些事，然後就去迷惑一些人，搞這個，搞那個，從中為自己索取一些利益。有些做得太過分了，影響了家庭，影響了工作，最後工作和家庭都沒有了，落到這樣的一個地步。這都是業際顛倒。 　　此外，一些人剛開始學佛時還很精進，最後又不學了。有些人不讓出家也非要出家，但是最後又還俗了，又開始造業。這些都是業際顛倒。 　　以上這些無義和失義者，“皆是放逸而生故”，全都是因為放逸而產生的。若是能以智慧去觀察，以智慧做取捨，任何時候都不會做無意義的事情，也不會失義。因為放逸，沒有通過智慧去觀察，也沒有用正知正見去做，所以才會有這樣的結果。 　　“應當日日時時中，以不放逸而行事”：應當在日日時時中，以不放逸而行事。以智慧進行觀察，去辨別、取捨。做決定，然後踐行，這樣就不會犯下無義或失義的過錯。這是至關重要的。
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