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印光大師：婦女生理期間可否禮佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	光精神不給，諸凡健忘。前書問婦女月信期中可否禮佛，遂致忘答。繼思此雖小事，或有不喻，致令婦女每月之中，禮誦工夫因茲間斷，亦甚有關系，故補答之。 　　凡事皆須推情度理，方得其宜。守經達權，始可適中。理經乃一定不易之道，而有千變萬化之境與情。固當以不易者與變化者參合論之，則情理經權兩得之矣。若執定死經，謂為守經，其不至違理背經者鮮矣。孝子之事親也，不敢起一念之違逆。若其親癰傷，不妨刺以金鎞，擠其膿血。雖親呼痛，亦不能顧。以不如此，不能令親安。不如此，便為不孝。若不洞事之人，見此人如是行，謂為行孝，彼亦如是行於無瘡之親，則成大逆。是知情理符合，方為守經。如普陀志短姑一事，其嫂不許共去進香，菩薩憫而為送膳，以菩薩原其誠，不計其跡也(此事傳之已久，然詳究其事，乃屬後人附傳。今只論其情理，不論其真偽也)。 　　故知婦女月經時，禮佛誦經，亦不妨。但宜少禮，多在己室念佛耳。若當受持經典，亦不妨照舊讀誦，但能洗濯致潔，則愈好。如勢有不能，但自勉力致潔，勿令手被月水所污，則無礙矣。 　　光昔曾指甲生瘡，多日不敢洗其指。然仍舊禮誦，不以為罪者，以病故也。使指不生瘡，則罪不可逃逭矣。 　　印光大師：“復許止淨居士書二”
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