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淨空法師:看不慣的事情要能看慣,討厭的事情能不討厭就是真功夫

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       臨終時,除一句佛號之外,還有求佛快快接引的念頭,是不好的,這個事情急不來的,有那個快快的心,那個心就是個雜念,你念佛就夾雜了,念佛的功夫要純,不要有雜念,時間到了,自然就出現,不必求快。

  大概一個小時可以念六千聲佛號,十個小時念六萬聲,一天十萬聲不成問題,蓮池大師一天念十萬聲佛號,他老人家不念經,不念咒。

  業障消不掉是口業,天天心裡面專看別人的過失,別人的毛病,口裡面天天說是非,你還修的什麼心。所以念佛,讀經都不是淨業。

  你念的佛號叫功,壓住了那就是德,不能說一面念佛一面起煩惱,那個一點用處沒有啊,那個念佛不叫功德,充其量比說廢話,比罵人好一點,那沒有功德。

  業障消除的相是越來越謙虛,越來越卑下,越來越不如別人。這是業障消滅的【相】現象。

  功夫成片」,就是沒有疑惑、夾雜,無論在何時何處,即使夜晚作夢,也沒有忘記「阿彌陀佛」,這就是成片的樣子。除「阿彌陀佛」之外,與一切人事物接觸,要時時保持高度的警覺,決不為外境所誘惑、所動搖,這就是功夫。

  「念佛是因,作佛是果」。念佛堂一定是二十四小時念佛不間斷,天天如此,年年如此。但我們是業習深重的凡夫,要日夜念佛不間斷,體力上有困難,但是有困難也要克服。過去谛閒老和尚教他的徒弟-鍋漏匠,念佛的方法,就是「念累了就休息,休息好了趕緊接著念」。決定不可以偷懶、懈怠,這是為自己也是為眾生;你成佛了,就能普度眾生,這是自利利他。

  「速證菩提」,對我們學佛的人來講,比什麼都重要,我相信佛門的同學,特別是淨宗同學,一定非常重視。我們用什麼方法速證菩提?就是用念佛往生淨土的方法,我們到極樂世界親近阿彌陀佛。在這個世間確實要萬緣放下,什麼時候放下?現在就要放下,不能等!世尊在經教裡時常提示我們,「人命在呼吸間」,一口氣不來,這一世就結束了,你還能來得及嗎?來不及了。對自己來說,要把念佛當作第一件大事。

  不會生病,不會老的道理,就是不會把操心的事情放在心上,不會做有牽掛的事情,這個不可以的,心要清淨。

  每天念佛八小時,【早上三點半,念三個小時,晚課也是三個小時念佛,中午吃過午飯後兩個小時】,聽經八個小時,【或看講經的書,聽光碟,一盤一個小時,就聽一盤,反復聽八遍。不需要研究討論,因為現在是凡夫,煩惱習氣都沒有斷,沒有智慧,研究是胡思亂想,討論是胡說八道,沒有資格研究,也沒有資格討論,乖乖的聽,一天聽八遍,這是修什麼?修戒、修定。遵照這個方法,這就是戒,一天八遍的熏習,心定了,定了就開智慧,這裡頭講的意思,體會到了,一生受用不盡】。用這個方法三個月之後,就知道效果,就知道好處。

  人與人之間要有道義、要有仁義、要有情義、要有恩義,這才是個人!永遠生活在感恩的世界,人要是沒有恩義就不是人,這是表現尊師重道。

  我們念佛不是為一個星球,一個星系,一個世界,不是的,一聲佛號是為盡虛空、遍法界所有一切眾生而念的,成就了【心包太虛,量周沙界】,不僅僅念佛的時候,心量是這麼大,在日常生活當中,處世待人接物,都用這個心量,這個心量是真心,是沒有界限的,一有界限心量就小了。

  要放下一切控制人、事、物的念頭,要放下一切占有人、事、物的念頭,這樣心才得清淨,清淨心能生智慧。

  平常對人、對事、對物看正面,不看負面,看善的,不看不善的,務必培養純善,純善無惡,常常心裡有疑惑,對別人有誤會,這是往下墮落。

  不受五欲六塵的誘惑,這是功夫,種種誘惑 都不受,如如不動,這就是真功夫。

  改過修善是福德,認真努力去做,把自私自利這個念頭徹底放下,福德就變成功德了。斷惡修善把自私,把我執拿掉,福德就變成功德了,真正放下自私、我執就證得須陀洹果了。須陀洹決定不再為自己作想,身在這個世間,一切隨緣。

  八關齋戒,齋,是齋心。主要是修清淨心、平等心、慈悲心,這是齋的真正意思,著重修十善業,就是戒的意思。齋,就是過午不食,只能喝水。八關齋戒每月農歷,有六齋日,十齋日。

  修行的目標每一天要干的,清淨心、平等心、覺心,覺而不迷,清淨不受污染。順境、善緣,善緣是我們遇到的都是好人,沒有貪念,如果貪念,就被污染了。逆境、惡緣,不好的環境,不好的人,我們跟他相處,不生嗔恚,有一念心裡不高興,就被污染了,心就不清淨了 。清淨心就是在日常生活當中,就是跟一切大眾相處當中來修。境界包括人事物,物,如我們在家裡偶爾看到蟑螂、螞蟻,會不會討厭它,討厭它,不喜歡它,心就被污染了,要在這些境界裡頭鍛煉,真的沒有污染,換句話說,無論在什麼時候,無論在什麼處所,無論遇到什麼樣的因緣,永遠保持自己的心地清淨,決定不會被外面境界污染,經得起考驗,這叫功夫,這叫真修。

  不管與什麼人往來,與動物、植物往來,修平等心,決定不以為,我比你高,你不如我,這錯了。不平等了,既使看到一只小小的螞蟻,我們跟它平等,為什麼呢?我們在過去生中肯定做過螞蟻。十法界我們個個都去過、餓鬼、地獄我們不敢小看它,我們在這個境界裡修平等心。平等心是真心,平等心是佛心,證得究竟平等就成佛了。

  能夠把煩惱現行完全控制住了,這個功夫就叫功夫成片,在念佛法門裡面所稱的,有功夫成片念佛,可以生凡聖同居土。

  在日常生活當中六根接觸外面六塵,引起我們情緒的,順境、善緣,起貪愛的念頭;逆境、惡緣起嗔恚的念頭,這些念頭一起,就不行了。往生極樂世界不能帶這個現行,一定要有能力把它控制住,保持心地的清淨平等,念一句阿彌陀佛。要知道,阿彌陀佛是清淨平等覺,這樣念佛,我們才能往生。

  世間的事情,佛菩薩在主導,我們只是盡心盡力而為之,無須要執著。我們做得很圓滿,要曉得眾生有福,我們做得不圓滿,知道眾生沒有福報,正法被人障礙,被人阻擾,這個地區的人沒福,與我自己不相干,我自己已經盡心盡力了,盡心盡力就是圓滿功德。

  都攝六根,淨念相繼。心不在往外攀緣,眼從色收回來;耳從聲收回來;鼻從香收回來;舌從味收回來;意從智收回來;把心收回來。都攝六根,就是把六識,根裡頭的六識收回來。淨念相繼,淨是沒有懷疑,沒有夾雜,心裡頭只有一句阿彌陀佛,相繼是一句接一句沒有中斷。這是大勢至菩薩教給我們念佛的原則,念佛的總綱領,這樣才叫真會念。

  學佛就是學得跟世間任何人都能夠和睦相處,不能責備別人,也不能批評別人,有了意見,爭執就自己回避。學會跟佛菩薩相處,跟人天相處,跟妖魔鬼怪也能相處,都是一團和睦。這是佛菩薩,別人爭,我讓!別人進,我退!決定不會跟人發生沖突,跟別人發生沖突,過不在別人在自己。如果說自己沒有過失,他找我來,他為什麼不找別人呢?單單找我,一定我自己有過失處,否則他為什麼不找別人呢?這一點我們要向大舜學習,舜王,最了不起的地方,就是不見世間過,我們最大的毛病,過失都是別人的,都是別人不對,自己沒有過失,沒有不對的,所以永遠當凡夫,罪業天天在積累,消不了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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