首頁 ：法師開示

信願法師：使我等之往生是所念之佛號，非能念之心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一般的人念佛都認為，是因為我所念的，所以我能往生西方極樂世界。我們如果詳詳細細地探討念佛的道理，或許觀念一改變，念佛就從不安的心轉為安心。念佛是“能念”之心使念佛的人往生呢?或者是“所念”之佛號使稱念的人往生呢? 　　如果是“能念”之心使念佛的人往生，那麼“能念”的人不一定要念南無阿彌陀佛這六個字。因為是你自己念佛的功夫、你自己念佛的本事使你往生西方極樂世界。 　　但是真正往生到西方佛國是如此嗎?實在是因為“所念”的這句佛號帶有阿彌陀佛絕對救度的誓言。所以若說以“能念”之心，就是我念佛的功夫念的很好，念到沒有妄念、沒有妄想，念到智慧心現前、清淨心現前，念到夢寐一如，使我往生西方極樂世界。 　　那麼同樣以你自己在念，你也可以念你自己的名字。你念你自己的名字，念到不起煩惱、不起妄想，念到夢寐一如，看能否往生西方極樂世界?不會。 　　使我們念佛的人往生西方極樂世界，就因為這句佛號真如法體、大悲誓言的救度。名號是阿彌陀佛大慈悲父誓言所成就的，法藏菩薩是古佛，古佛的心是清淨心、是智慧心、是慈悲心、是平等心。佛在發願，真如起願心，這個願就是真願，不同於凡夫用生滅心發願。 　　凡夫生滅心發願往往是虛願、是假願，因為沒有真實的行來滿足所發的願，願行不能成就，當然願就成為虛願、假願，沒有救度眾生甚至利益自己的力量。 　　法藏菩薩五劫思惟發願，兆載永劫的修行，是以果地佛的智能來發願，所修的點點滴滴六度萬行，不論布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，都是從真如所流出，稱性起修，全修在性，所以六度萬行的功德是無為的功德、是無上的功德、是真實的功德、是無漏的功德，所以名號的法體，是絕對能救度眾生的威神功德力。 　　不可思議的本願力，成就了名號的功能對十方念佛的眾生的普攝，是果地的本願力成就了因地發願的願心，為什麼?因為念佛的人被救度，願心成就，本願力就成為眾生最大的依靠。
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