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香隆立嘉措仁波切：如何多情又不留遺恨？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	清代的書畫家中，才藝與品格可圈可點的就屬趙之謙，是頗為令人尊重的一位。年少時由於家逢巨變，一時間頓入窮困之境，所以只有靠煮字療飢度日和謀生養家。其一生中與功名無緣，多次落第，更讓其書畫技藝於不遂意中又輾轉進入另外一層嶄新的風格與手法，一時之間洛陽紙貴，名聲鹄起，字畫也水漲船高。 　　我因對字畫也頗有喜好，年少亦曾習字攻畫，也曾臨帖多家，但對趙氏的北魏體逆入平出的體法頗為欣賞，也可說後無來者的一種技法。趙之謙雖於政治無極钜之貢獻，但對於當時的中國處於列強環伺侵略、國力不彰的清末，趙之謙憑其對文人士子於潛移默化之中，實有對在野有不可抹煞的影響力和功勞。 　　偶然間，看到趙之謙的一幅掛軸對聯，內容是「不俗即仙骨，多情乃佛心」，對於行氣間蒼勁醇雅，力透紙背的氣韻，頗為震撼，不覺發起思古幽情及對古代君子和士大夫風骨的景仰，也無形中對時下道德倫理及人心之不古，生起黯然之情。所謂真正的名士風雅，是指一個人的人格如同日月遍照十方，隨物為影，又如同大海之水傾流四處，所謂不俗者是指無論是在閒暇的時候，或是在倉促之間，以及處於成敗未立之時，都能從容自在、不羁小節，擁有廣大的氣派，脫然爽潔不落俗套，這便是人間神仙，可惜久不見矣! 　　世間人每每容易為情所困，但所執著之情多是在愛憎上、多在佔有上、多在執著上、多在是非上而說的私情，但真正的情字是不受任何情執所束縛，不受私欲所磨盪，無有難斷難割之痛楚，更無見與不見之為難。人與人之間不怕多感，只怕愛感，世間人多逐逐念念、牽牽續續之處，也都在於私愛，最終由愛生恨滋生瞋妒而結下難解之冤衍，這便是人世間最不應有的悲劇。所謂多情不是男女之間的私情，或忌妒貪愛的慾望之情，這是一種情慾所生的佔有之情，當有朝一日雙方感覺不再，或因為細故某方生變，便會釀成極大的傷害和困擾。真正的愛情是提 升雙方的性靈，一切皆以對方為重，無論離與合、聚與散，去留自在，無有礙滯，彼此祝福，互相體諒，無論時間長短，總把對方當成過去世家人、父母、兄長、姊妹般疼惜，轉化而昇華，不要因一時的瞋妒，而結下了生生世世不解的情債永難出期，那便是得不償失。 　　此是我香隆立嘉措偶然間展閱舊時書畫觸目所及「不俗仙骨，多情佛心」數字時，心有所感而寫。
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