首頁 ：居士文章 ：轉載

漢傳佛教的掛單，是什麼意思？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“掛單”是指我國漢傳佛教寺院中有一些已受過具足戒的比丘，為了悟道求法，常常遍行天下，游歷各地寺院，求學於諸高僧大德。佛教中將他們到雲游地佛寺中借宿稱為掛單。 　　從古到今，每個時代都有許多僧人為了探求佛法的真谛，常常不畏艱辛到各大名寺古剎參訪善知識。這些行腳雲游的游方僧到寺暫住，即稱之為“掛單”。“單”，指寺院僧堂東西兩序所錄的寺中僧眾名單，平時寺中僧人的衣缽就掛在名單下的鉤子上，行腳僧入寺，要在東西兩序牆壁上貼上名字，並把衣缽掛上，這就叫“掛單”。“掛單”也稱為“掛搭”、“掛錫”，“搭”亦指衣缽，“錫”指行腳僧隨身攜帶的錫杖。一般行腳僧入寺暫住，也要把錫杖掛在名單之下，《祖庭事苑》卷八曾說：“西域比丘，行必掛鉤，有二十五威儀。凡至室中，不得著地，必掛於壁牙上，今僧所至住處，故雲掛錫。”但後來寺院的“掛單”，已漸漸失去原來的掛衣缽之意，而僅有入寺暫住之意了。 　　凡是受過具足戒的比丘，都可以以行腳僧的身份，到其他寺院“掛單”。但一年十二個月中，並不是所有的時間都可以掛單，每年從正月十五日(冬安居結束)至四月十五日(夏安居開始)、七月十五日(夏安居結束)至十月十五日(冬安居開始)的這六個月，是雲游求學期。只有在這六個月裡，比丘才可以離開自己原住的寺院，遍訪他寺，尋師參道，各個寺院也只有在這六個月裡才接待前來“掛單”的行腳僧。 　　行腳僧入寺“掛單”，按照古時清規，要先到接待處與負責接待的職事僧相見，再去僧堂掛單，後谒見寺中住持。元代以後，則改為先去供行腳僧住宿的旦過寮(客房)，從眾多行腳僧中，推舉一位熟悉寺中清規的僧人為“參頭”，將大家引至客司(即接待處)，與客司的職事僧——知客相見。行腳僧被引至客司，應先站立門口右側，隨著參頭一聲“暫到相看”的禀報，知客即將行腳僧迎進屋內，行腳僧當十分謙恭地拜見知客，知客揖首後燃起香，遞上茶湯點心，詢問來歷。問畢，行腳僧才可起身施禮謝茶，並隨知客回旦過寮。知客將行腳僧姓名籍貫等寫成“單票”送交住持。 　　行腳僧欲正式“掛單”，很重要的一步是要禮拜寺中住持。禮拜之前，須先通過侍者禀報，如獲依允，才可禮拜。寺中住持與行腳僧的相見，稱為“大相看”，這是因為佛門講求“清淨”，沒有平常數見之禮，故要待各地行腳僧來的多了，才一起相見。 　　待拜見之後，行腳僧可向住持提出“掛單”的請求。“掛單”的請求，一般應在參頭率眾人見過住持，住持送出眾人兩三步後，再由參頭率眾人回身，走向住持近前禀告道：“某等生死事大，無常迅速，以聞道風，特來依附，伏望慈悲收錄。”禀告之後不等住持應允，即搶先施禮一拜道：“謝和尚掛單”。待住持真正應允，還要施禮再拜，向住持乞求“帖子”，所謂“帖子”，實際就是掛單的“單”。帖子的款式大致是這樣的： 　　奉方丈慈旨，掛單一僧×××，××府縣人氏。曾師××為徒，受過××戒，今×月×日至本寺。×××報 　　只要有此帖，行腳僧就可到寺中管理部門，正式辦理掛單手續，准備參加掛單歸堂儀式。 　　寺院中掛單儀式又分為“大掛單”與“小掛單”兩種。“小掛單”指僅在寺中留宿半個月的。若准備留宿半月以上或更長的時間，則稱為“大掛單”。 　　“小掛單”的歸堂儀式，在寺院中管理部門得到住持批准的帖子之後舉行。先由行腳僧將帖子送給侍者，說明“適奉方丈慈旨，令就上寮附名”，再由侍者根據此帖向堂司(掌管禅堂的部門)放榜，堂司得到報榜，即令寺中雜役請行腳僧至禅堂用茶。請茶時，行腳僧應攜帶度牒或戒牒，作為對自己身份的證明。用過茶後，參頭隨之把眾人的度牒或戒牒一一收上遞與維那，請維那辨別真偽，眾人則再施一禮，然後參頭送維那步出堂外。這時，隨著堂司內傳出擊小板的三聲鳴響，寮主便由客房中走出迎接新掛單的行腳僧，彼此互道寒喧。 　　新掛單的行腳僧與寮主問訊後，還要去東西兩序問訊。其禮儀與見知客、見寮主大同小異。待把東西兩序應酬完了，行腳僧應再次手拈燃香詣見方丈，這樣、才算正式“掛單”了。 　　現代的掛單程式要比古代簡便許多。現代的雲游僧，如果在參訪途中借宿某寺時，就可向寺方要求掛單。在掛單時，如果是想掛單幾天，就說：“打擾常住。”想留下來參學，則雲：“親近常住。”掛單後，要依寺院的規矩安單。凡是受戒者，都要學習掛單，掛單有一定的程序： 　　先至客堂掛單，人往東邊凳子坐，衣單放在西單門口外。等候茶房或侍者來問候，辦資料，之後通知知客師。知客師穿著大袍由房間出來，到門口看一看可有衣單，隨後即走回門內東單椅子處，此時學人要機警起身，向上，“頂禮知客師父”。知客師答：“問訊。”參僧即問訊，知客師坐下，參僧也隨之坐下。知客師問話：“從何來?”“上下何名?”“來作甚麽?”此時不可以答上○下○，要直稱自己名○○。若是要長期留下，即言：“親近常住。”若為短期數日，即言：“打擾常住掛單。” 　　知客師檢閱戒牒。送單：“禮謝知客師父”。 　　由茶房、侍者帶至雲水堂或上客堂，知客師會在此請掛單者先禮佛三拜，再“頂禮寮元師父”畢，寮元師喊：“送知客師回寮。”此刻學人要跟前三、四步至門檻目送知客師，直至不見身影才轉頭，再聽寮元師父的吩咐，交待事項及日課行程。 　　若是親近常住者，寮元會將其詳細的資料送至常住，由常住為其安排。通常是送至禅堂當清眾學規矩。來歷不凡者，通常半年後即由清眾升做悅眾，漸漸成為綱領職事，若是一般領行單者，就不一定要經禅堂訓練。
	上一篇：太虛大師：我們為何要求學佛法 下一篇：佛教的哪個宗派法門才是最好的？