法身大士是可以修苦行的。我們一般凡夫眾生,有些人為了效仿菩薩,也修苦行,嚴持淨戒,精修苦行,日中一食,夜不倒單,三步一拜,很多人會很贊歎這種苦行精神。但是印光大師告訴我們:“凡夫不可盲目地效仿菩薩。”
菩薩為什麼能修苦行呢?他心中清靜,他不著相,他能大捨,捨棄一切,他有這種承受能力,心力、智慧力都能達到這個境界,所以他表面看在修苦行,其實一點不苦。我們凡夫眾生,你如果沒有智慧,盲目地修苦行,那叫折騰自己、折磨自己,那個不是菩薩道。
舉個簡單的事例,夜不倒單的,有很多人有這種經歷,出家人、在家人都可能經歷過的,夜不倒單就是晚上不睡覺,把房間的床都搬掉了,不要了,然後坐在那裡念佛或者讀經,或者做其他如打坐等。很多人表面上看是做到了不倒單,不睡在床上,但是念佛念著念著就睡著了,坐在那裡就睡著了。然後自己認為他沒有倒單,實質上他倒單沒有呢?只要你在昏沉,只要你沒有清醒,就像跟睡覺是一樣的,不倒單就是要神志清明,隨時隨地都在清醒當中,這是菩薩能夠做到的,我們凡夫眾生做不到。我們凡夫眾生你即使不倒單也是在打妄想,心思游散。處在凡夫的境界,你雖然在事相上,可以做到菩薩的樣子,但是內在的境界跟菩薩是不一樣的。所以印光大師就告訴我們:凡夫不可以盲目地去效仿菩薩。
你凡夫做凡夫的事,菩薩他能做到的,是他的境界。大家知道濟公和尚,酒肉穿腸過。有些人說學濟公和尚就可以了,酒肉穿腸過,佛祖心中留。他是佛祖心中留,我們佛祖心中留嗎?我們酒肉就穿腸過不了,人家可以吃死的吐出活的來,這就是聖人的境界,我們凡夫做不到。所以,凡夫不能盲目效仿菩薩,凡夫要做的事情是凡夫本分之事。
我們學淨土法門的人尤其要有這種信念,要知道我是罪惡生死凡夫眾生,無量劫以來,都在六道裡面輪回流轉,沒有解脫之緣。那麼這一生,我們就安住於此,安住在自己的本位,做本分的事。心中有羨慕菩薩之行,雖然做不到菩薩,但是心中很羨慕,也希望自己能夠成為菩薩。怎麼成為菩薩呢?往生西方。能往生,就可成菩薩,就可修菩薩道。
所以淨土法門,不是在現實生活中一定要達到菩薩的境界,當然有些人覺得這個要求很低。這個要求是低,但是現在的人要求高了又做不到。那麼就是在低的位置下,我們能夠安住,能夠安心來念佛,然後求真正的成就,解脫,圓滿,是到淨土。真正的圓滿,要到淨土才能圓滿,往生之後,就不是凡夫了,自然可以行菩薩道了。這時其他所有菩薩的苦行、修行,我們都自自然然可做到。普賢菩薩,文殊菩薩,觀音勢至,這一切菩薩的功德也自然都圓滿。所以現在對凡夫來講,我們需安住在自己的本位上來安心念佛。