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忍受是很重要的，修忍辱就是在積福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	忍受是很重要的，但各人有各人的性情習氣，習氣真的沒那麼好改。與人共事時，每一個人都要去了解對方的習氣，我們要互相忍受對方的習氣，若無法忍受，常常為了一點小事，兩個人就爭得臉紅脖子粗，這樣結果得到什麼呢?如果演變成雙方痛苦難過或懊悔不已，這又何必呢?因此遇事多忍辱，多思惟是必要的。 　　忍辱是成就無上正等正覺前在因地修行的專案之一，在成佛因地修行當中，忍辱波羅蜜很重要。要知道，修忍辱就是在積福，有忍辱的人，他就有福，沒有忍辱的人，他就沒有福。例如他在做善事，雖然他在利益別人，不經意中他不夠忍辱，發了脾氣，一把無明火就燒盡功德林，所以忍辱是很重要的。佛在《地藏經》中開示，布施要下心含笑，說的就是修忍辱。 　　但是要修忍辱一定要靠內觀的培養才能扎根，如果不靠內觀的培養，那忍辱隨時會被無明火打垮。內觀就是要行住坐臥時時刻刻悉明覺，明覺自己行住坐臥的身子當中，每一個舉動在做什麼?走路時，明覺身子在走路，只有身子在走路，沒有一個我摻雜在裡面;停下來或站著時，明覺還是沒有我停下來或站著;坐著時，明覺只是坐的身體，沒有我;躺著時，明覺只是身體躺的姿勢，沒有我躺著的觀念，如此慢慢的訓練，一天有明覺三分鐘，然後擴展到五分鐘，再擴展到一小時、二小時、半天…(除了睡熟了)。 　　修行不求速成，也沒有速成的方法，修行是如實的，每一分每一秒都不能離開明覺的，一離開明覺就是無明了，一定要如實的經驗，如實的體證，才算是老實的修行。你如果想走速成，有時候會跌得更嚴重!我們不要重蹈“欲速則不達”的覆轍。 　　有的在家居士說修行就是要如同坐飛機那樣快速，這不是不好，要符合自己的根性，如果你屬於鈍根，建議你修行能像坐火車就好了，要一步一步地走，修行不是在短暫的時間內可以成就的，要有長遠心的，火車若沒動力，還是停在鐵軌上;要是坐飛機沒有油，掉下去就可能摔死了。 　　所以說修行重在有長遠心。知道方法，腳踏實地，老實一步一步走，內觀，行住坐臥明覺，看你在做什麼事情清清楚楚，有耐性，有毅力，起內觀，點點滴滴，從短時間進展到長時間，這樣才有辦法。要忍辱你如果沒有內觀也沒有辦法，遇到事情發了無明之後才想到了，有的人是做事情發現不對以後卻不會檢討，但有的人就能馬上檢討，這種人，他內觀的覺察力就強多了。 　　不怕念起，只怕覺遲。大家不要怕念頭起來，但是最怕你發現得太晚了，你如果發現晚了，你就被你的念頭拖著轉，這該歸咎於自己不修內觀的功夫。可見修習內觀是何等的重要啊!
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