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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：不競爭可以賺錢，賺錢不是競爭賺來的
不競爭可以賺錢，賺錢不是競爭賺來的 我發心為人民是不是真為人民?你為人民做了些什麼事情?人民的眼睛是雪亮的，看得很清楚。兩個黨派為了爭政權不和，人民投誰的票?投“讓”的人的票，哪個人肯讓?“讓”是好人，“爭”的人我不投你。在這個社會，不尚競爭、不競爭就不能致富，沒這個道理。在中國胡小林做到了，從前用競爭，現在不競爭。不競爭，他的業績年年上升。不競爭可以賺錢，賺錢不是競爭賺來的。所以，“競爭”這個名詞，要從社會上把它剔除，字典上不要有這個詞匯。 摘自《2012淨土大經科注》第294集 2013年5月7日講於香港 李嘉誠前世布施得今生財富，無論做任何生意都賺錢 我們香港首富李嘉誠，他有個顧問，是個看風水算命先生，前幾年過世了，以前常到我這聽經，陳老。陳老告訴我，李嘉誠先生三十歲的時候，他是潮汕人，潮州那邊人，他到香港來做生意，經商，他們兩個碰到了。碰到，這個陳老看相、算命、看風水一把手，他就看到李嘉誠，給他算命。然後問他：你自己心裡頭想擁有多少財富你就滿足了?李嘉誠告訴他：我能有三千萬我就滿足了。陳老告訴他：你命裡的財庫是漫出來的，財庫平平的就不得了了，你這是漫出來的，你將來是香港首富。所以李嘉誠就一生照顧他，等於說是把他當做顧問，大小事情都向他請教。陳朗，前幾年過世的，好像三四年前。命裡有，他命裡財庫太多了，漫出來了，換一句話，他無論做什麼生意都賺錢，你跟他同樣去做，可能你蝕本他賺錢，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，不要勉強。 佛教人，你要想發財，你沒有財，財布施，有多少就布施多少，愈施愈多。真的，我命中財庫空空，李嘉誠財庫是滿的。 我的財庫裡頭空的，一文也沒有，那一生要過貧窮的生活，章嘉大師教我，一定要修三種布施：財布施，法布施，無畏布施。那個時候我沒錢，生活都非常艱難。大師問我：一毛錢有沒有?沒有問題。一塊錢有沒有?還可以。他就告訴我：你就從一毛一塊開始修布施，要有布施的心，常存布施的心，有多少布施多少。我聽話，我真照干，果然沒錯，真的愈施愈多。 老師教我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生從事於教學，開悟之後就教學。教學是三種布施都有，你用你的體力、用你的精神、用你的時間，這叫內財布施，內財布施的功德，比外財布施的功德還要殊勝，能得外財，很殊勝;法布施得聰明智慧;無畏布施得健康長壽。真有效果。 我的壽命不長，很多算命看相告訴我，過不了四十五歲。我相信，一點都不懷疑。沒有學佛之前，我相信好像有遺傳，我家裡我記得的，我祖父四十五歲過世的;我伯父，我父親的哥哥，大我父親十歲，也是四十五歲走的;我父親也是四十五歲。所以我自己在那個時候出家學佛了，就把壽命定在四十五歲。四十五歲以後沒有了，那怎麼辦?求生淨土，真正念佛求生淨土。 歡喜布施的人，無論從事哪個行業，都會有非常好的經營效果。如果是以悭貪心去經營事業，縱然一時得利，得了一點利益，利益是命裡有的。命裡沒有的，用什麼樣的手段都得不到，但是非法的手段，把你命裡面的福報虧折了、虧損了，自己不知道。罪孽要重的話，說不定還有災難、災禍跟在身上，不是病痛就是橫禍。所以古聖先賢、諸佛菩薩總的原則，都是教我們要「存好心、說好話、行好事、做好人」。好人利益別人為第一，自己吃一點虧也無所謂，總是希望別人好，每個人都比我好。有這個念頭，這個念頭是菩薩心，這個心好。如果這種心堅定真實，命裡縱然不好，由於這種心行，會把命裡頭那些缺點補過來，命裡沒有財他能得財富。像讀書人一樣，命裡沒有功名他能考取，他可以得到。佛氏門中有求必應，是真的不是假的，施財得財，布施什麼得什麼。布施決定有好處，有能力多施，不要怕我施掉之後我就沒有了，沒有那回事情，你施掉了自然就過來。你才能夠證明，佛經上所說的一點都不錯。 要散財才能發財，你不散財你發不了財 財從哪裡來的?佛告訴我們，財是從布施來的。中國國內，大概是北方供奉財神，財神是誰?是范蠡，春秋時代的人，越王勾踐的得力助手。范蠡有智慧，他跟文種兩個人幫助越王勾踐。“越”亡國了，能夠中興，歷史上太少了。“越”的再復興起來是“中興”，亡了之後再中興，歷史上找不到第二個，得利於范蠡，這個人有智慧。滅了吳國之後，“越”在南方就是大國。他知道越王勾踐這個人，可以共患難，不能共富貴。有災難的時候他有求於你，求你幫助他;富貴的時候他就不要你了;你又有智慧、又有才干，他還不放心，他還怕你將來奪他的地位，所以文種被殺了。他事先告訴文種，越王勾踐這個人，勸他離開，文種不肯。他走了，改姓名做生意去了，帶著西施，西施是他的妻子。做生意做三年，發財了，把所賺的錢分給窮人、貧苦的人，救濟很多人;從小生意再做起，三年又發了。這歷史上記載“三聚三散”。他真是是財神，教你怎麼發財?要散財才能發財，你不散財你怎麼發得了財?! 佛經上教我們，財富是果報，業“因”是財布施。聰明智慧是果報，業“因”是法布施;健康長壽是果報，那個“因”是無畏布施。佛教人修三種布施，得長壽、得聰明智慧、得財富。“佛氏門中，有求必應”，如裡如法。教你怎麼發財，教你怎麼樣保住你的財富，生生世世不至於磨滅。你要明了，你要教你的後代修三種布施，得三種果報;違背佛陀教誨，用不正常的手段奪取別人來富裕自己，這是短命的果報。我們看到有這樣的人偷竊、搶劫得來的財富，必定不能長久享受，到最後他是家破人亡。 摘自《淨土大經科注》第549集 2013年12月20日講於香港
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