首頁 ：法師開示

淨空法師：我們想供佛，要不要到寺廟？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們想供佛，很難，第一個，不知道佛在哪裡。現在如果真的把這個經讀懂了、明白了，就知道佛菩薩無處不在。要不要到寺廟?不要，佛在我們心裡頭，諸佛如來從心想生;鬼神亦如是，決定離不開我們的心想。離開我們的心想，他雖然在我們這個地方，他不現相，我們心一想，就有相了。 　　你看古人造字，“想”，“想”什麼意思?心裡面有“相”了就叫“想”。我們想一個人，這人就有“相”在;想菩薩就有菩薩“相”在;甚至於樹木花草、山河大地，這個道理要懂。 　　什麼叫“分別”?“思”就有分別。你看“思”字，心上有一道一道的格子了，那是什麼?那就是分別、就是執著。有分別、有執著叫“思”;有相，幻相的時候就是“想”。這字做得多微妙。這個東西對學佛的人來說，是障礙，所以《金剛經》上教菩薩“應無所住，而生其心”，就是不住“思”、不住“想”。 　　“想”的煩惱重;“思”的煩惱輕，雖然輕，它很難斷。晚上會做夢，夢怎麼出現的?離不開“思”、“想”，人睡覺，身體在休息，心沒有休息，心在夢境當中，它從來不休息的。到什麼時候休息?開悟就休息了，為什麼?他不想了。 　　所以《金剛經》上教給我們“應無所住”，就是心裡頭什麼都沒有，“住”就是心裡有;心裡什麼都沒有，干干淨淨，“無所住，而生其心”。生不生心?“生心”。 　　“生心”是活活潑潑，佛菩薩生心，生什麼心?救苦救難，幫助一切眾生成就“戒定慧”三學，他要做榜樣給人看，教人、勸人。 　　什麼是“定”?我們講“戒”，從這講起，先講什麼是“戒”。斷惡修善，這是“戒”。 　　我們看看，我們的傳統文化裡頭，“五倫”是戒，告訴我們人與人之間的關系，沒有關系，亂了。“關系”定“尊卑”，“尊卑”便於行禮，這個禮包括日常生活。 　　現在這個地球上，過去中國這麼大的國家，講求“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，現在不講了。不講怎麼樣?社會亂了，社會亂了感得的是災難現前，天災人禍。 　　如何去化解?還要把倫理的教育、道德的教育、因果的教育、聖賢教育恢復，問題就解決了。 　　聖賢教育在中國用了五千年沒出事情，只要“倫常”有虧，社會就會有變動。從哪裡看?從改朝換代。你細心去觀察，政權掌握到了，恢復正常，也就是三年五載，政府頒布“禮樂”，就又恢復正常了。“禮”與“樂”都是屬於戒律。 　　“因戒得定”，“定”是什麼?清淨心。心裡頭不會被外面境界誘惑、不會被外面境界感染，這叫清淨心。 　　摘自淨土法門《2014大經科注》第347集 2016年7月4日 講於 英國
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