|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：佛沒想教你什麼，眾生喜歡聽什麼法他就給你講什麼法
持戒得清淨心、得定，小定;更深一層定，不但清淨不染污，分別都沒有，就是“思”、“想”斷掉了。“思”跟“想”都是煩惱，從內心裡頭把它剔除，就是儒家講的“格物”，佛法講的“持戒”、“得定”，定到一定的程度，“無住生心”就現前了。它起作用，他“無住”，心裡頭更清淨，能行大慈大悲，沒妨礙;他能化身，到十方世界現身說法，現什麼身?隨緣，像《楞嚴經》上所說的“隨眾生心，應所知量”，眾生喜歡什麼身他就現什麼身，眾生喜歡聽什麼法他就給你講什麼法。 佛沒有說我一定想教你什麼，沒有，那就著相了，那就心“有住”了，他心沒有“住”，完全恆順眾生，幫助眾生成就戒學、定學、慧學，回歸自性，這真度眾生。度你出六道輪回不究竟，六道輪回外面還有四聖法界，那個地方也不能住。 那麼西方極樂世界“凡聖同居土”，跟我們六道一樣，比六道殊勝，六道不能跟它相比，方便有余土跟二乘相應，跟阿羅漢、辟支佛相應，但是超過聲聞緣覺，聲聞緣覺不能跟他相比。再上去是法身菩薩，圓教初住以上，住“實報莊嚴土”，天天跟阿彌陀佛、跟等覺菩薩在一起，共同都在那個地方修“無住生心”。 “無住”就是“生心”時，“生心”就是“無住”時。凡夫做不到，凡夫“無住”就不能“生心”，“生心”就不能“無住”。“生心”跟“無住”同時起用，法身菩薩才做到。這極樂世界修學的一個概念，我們要知道。 摘自淨土法門《2014大經科注》第347集 2016年7月4日 講於 英國
|