問:凡夫虛假之心如何轉變成真實心?
答:我們探討善導大師《觀經疏》所開示的真理,就是讓自己能夠安心、歡喜、自在的念佛。善導大師是阿彌陀佛示現一位祖師,有學問、有道德、有修行、有證悟,絕對值得我們信賴的一位祖師。善導大師的《觀經疏》,是末法時代的凡夫眾生依教奉行、往生極樂解脫成佛的一部寶典,非常值得深入探討。
凡夫沒有真實心,如何三業解行“真實心中作?”捨掉了凡夫自力的心,依靠阿彌陀佛的真實心,凡夫心就成為真實心。
譬如說我們念佛的人,善導大師就比喻我們念佛的人是人中的好人。想一想,我們真是一個好人嗎?內心經常起煩惱、起妄想,但是因為我們念佛,所以被稱為好人。
《阿彌陀經》往生之因的經文,世尊講:“若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日到若七日,一心不亂。”什麼樣的男子叫做善男子?什麼樣的女人叫做善女人?念佛的行者。
我們內心有很多的煩惱、妄想、執著,但因為我們念佛,所以我們被稱為善男子、善女人;不是因為我們自己有慈悲的心懷、有廣大的願力,而做了很多自行化他、廣度眾生的佛事,所以才稱為善男子、善女人,不是!是因為我們念佛,因為我們把心安住在南無阿彌陀佛的名號之上,所以凡夫的虛假之心成為真實之心。真實心是這樣來的。
所以我們三業解行,必須在本願名號上,以真實心中造作,因為本願名號是法藏古佛的真實心所成就的,所以我們把心安住在本願名號上,那就是真實的心中作。“作”,指的是念南無阿彌陀佛。
上面曾說過,如果沒有念佛我們就念煩惱,沒有念佛我們就念五欲,沒有念佛就念生死,沒有念佛就念妄想,所以我們心心念念,把念頭安住在阿彌陀佛慈悲的本願名號上,這樣的心才是真實心;念頭如果念五欲、念煩惱、念妄想,那叫虛假心。
所以三業行為,身業拜佛,口業稱名,意業念佛,通通安住在阿彌陀佛的名號上。看到阿彌陀佛莊嚴的接引相,內心非常法喜,合掌頂禮阿彌陀佛的聖像。法藏菩薩發願要以名號救度我,願願已經圓滿成就了,所以成佛有佛的聖像。所以我看到阿彌陀佛的聖像,內心非常的安心。
既然看到佛像,知道法藏菩薩發願要用名號救度我的願已經成就了,就有救度我的力量,叫做願力,叫做佛力,所以我安心念佛:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……頂禮阿彌陀佛的聖像,這樣就是身業拜佛、口業念佛、意業想佛,三業身、口、意跟名號六字相契相應,當下就是真實心。這一念真實心,就相應極樂世界真實報土。