(廿九)
應無所住而生心 生心畢竟無所住
不動真際涉眾緣 明月影現萬川內
菩薩依真而住,故住無所住。隨願生心,故生無所生。故般若經雲,應無所住,而生其心。無所住者,了知根塵本空,識性如幻。似夢裡之山川,如鏡中之花柳。故能居塵不染,了無世俗貪著之心。佛法僧寶,當體即真。菩提涅槃,唯心本具。因茲稱性起修,不見能修所修之相。生其心者,以此無住之妙心,圓修無作之道品。雲布度門,波騰行海。上求佛道,下化眾生。但期普利自他,不惜頭目髓腦。破二執以淨盡,達三輪之體空。無住而生心,生心而無住。寂照不二,真俗圓融。所以六祖一聞,頓證真常。還識六祖證處麽。(卓杖雲)
本來無一物 何處惹塵埃
節選自印光大師:“上堂法語(六十七篇,出自原三編手抄本)”
(廿九)
應無所住而生心 生心畢竟無所住
不動真際涉眾緣 明月影現萬川內
菩薩依真而住,故住無所住。隨願生心,故生無所生。故般若經雲,應無所住,而生其心。無所住者,了知根塵本空,識性如幻。似夢裡之山川,如鏡中之花柳。故能居塵不染,了無世俗貪著之心。佛法僧寶,當體即真。菩提涅槃,唯心本具。因茲稱性起修,不見能修所修之相。生其心者,以此無住之妙心,圓修無作之道品。雲布度門,波騰行海。上求佛道,下化眾生。但期普利自他,不惜頭目髓腦。破二執以淨盡,達三輪之體空。無住而生心,生心而無住。寂照不二,真俗圓融。所以六祖一聞,頓證真常。還識六祖證處麽。(卓杖雲)
本來無一物 何處惹塵埃
節選自印光大師:“上堂法語(六十七篇,出自原三編手抄本)”