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無我和慈悲是成佛的根本 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	——讀“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”有感 　　本煥長老的座右銘是“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”，讀之甚是感動，深覺有理，卻不知理在何處。後細細思惟，竟有大文章。原來這裡面藏著佛之本心，藏著成佛的真谛。 　　為什麼這麼說呢?佛在金剛經等很多經文中都讓念佛者發阿耨多羅三藐三菩提心，又有很多大師解釋為要發大悲大願之心，要讓世人都成佛我再成佛之心。思之甚有道理，如何做到卻時常躊躇、迷惘。直到讀到本煥長老的“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”，才明白如何能發出阿耨多羅三藐三菩提心。 　　“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”包含兩層意思，第一層是無我，放棄自我的享樂和欲望;第二層是慈悲之願，希望眾生都能夠脫離苦海。 　　這兩層意思是緊密的互為因果的關系，離開任何一層第二層都無法單獨成立。第一層因果關系，就是要先有無我之心，才會有慈悲之心。第二層因果關系，就是要有無我之心，就必須先能理解眾生的痛苦，先生起慈悲之心來。因此，無我之心和慈悲之心是互為因果的。 　　第二層因果是容易理解的，要有慈悲之心，才能做到捨棄小我，祈願眾生。也是發阿耨多羅三藐三菩提心的本意。 　　但第一層因果就不易理解和實行。為什麼要先有無我之心，才會有慈悲之心。我認為，這實際上才是成佛的根本。 　　因為佛的大慈大悲大願之心從哪裡來?是從無我中來，是從放棄小我成就大我中來。目標是解除眾生的痛苦，所以願意放棄自我，捨棄小我。如果沒有無我之心，佛祖就不會出家尋求成佛解脫之道。如果沒有無我之心，無數高僧大德就不會修行一生傳播佛法，度人度己，發出宏大誓願普渡眾生。 　　所以說，無我和慈悲是互為因果的佛之本心，缺一不可。很多人認為發大慈大悲之心很重要，發成佛之心很重要，卻不知道發心的前提是無我，是放棄自我的欲望和享樂，不然，發出的大慈大悲之心也是偽心，在貪欲和嗔恚心面前會蕩然無存。 　　我們看到很多人念佛一輩子，讀經無數，講經無數，但到頭來不僅與佛無緣，而且惡疾纏身，最後一命嗚呼，墮入地獄，與西方淨土無緣。何也?因為沒有無我之心，貪嗔癡不斷，捨不得塵世的財產和享樂，他的慈悲心是假的，念佛讀經也是假的。所謂誠心念佛，必有感應。其誠心，不僅是慈悲心，更主要的是自己的無我之心。放棄自己的貪欲、執著、偏見、怨恨、不設、嫉妒等等。只有放下，才能無我，只有無我，才能慈悲，只有慈悲，才能成佛。念佛之根本，就在於捨棄自我，放下自我，一切都交給阿彌陀佛。那麼，你一定會成佛，不管是在家還是出家，因為你已經得到了佛之本心。 　　不知理解是否妥切，請各位師兄批評指正。
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