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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
用慚愧心來消融自我
序： 真的慚愧是一種智慧的內省，從客觀的自我檢討中承認錯誤而放下自我，當下慚愧而得清涼。 慚愧是由對境生煩惱所引起的，有慚愧心的人在面對煩惱時，會依於法而檢討煩惱的因心與起處，從而看清自己的錯誤與無明，進而虛心地承認：“我錯了，當改進，當忏悔，下次不可再犯。”依於這樣的承認，心情不再自我掩飾，不會推诿過失，怨天尤人，會調柔身心，安詳地准備接受一切因自己的錯誤所造成的後果，因此，不再恐懼、躲閃，會清涼安樂。 戒經言：“忏悔得安樂。”師父也常說：“慚愧是向上的妙道，忏悔是更新的法門。”慚者，忏於己;愧者，悔於人。既能忏己悔人，則人格必能漸漸轉為調柔，待人必能漸漸趨向真誠。所以慚愧心能出生種種善法，是修行人的法寶。----慚愧心生，邪僻心滅。慚愧為入道之初步。 《俱捨論》謂，自省所造之罪惡而感羞恥之心為“ 慚 ” ，以自己所造之罪面對他人時引以為恥之心為 “ 愧 ” 。 《大般涅盤經 · 梵行品》說 :“ 慚者，自不作罪;愧者，不教他作。慚者，內自羞恥;愧者，發露向人。慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。 ” 所以，慚愧就是對於自己不好的行為、心念，感覺羞恥，知道忏悔改正。 《涅槃經》雲：“ 佛言：有二白法，能救眾生。一、慚，二、愧。慚者、自不作罪，愧者、不教他作。慚者、內自羞恥，愧者、發露向人。 …… 無慚愧者，不名為人，名為畜生! ” 《佛遺教經》說：“ 慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵勾，能制人非法。 ” 雖然犯了過錯，如果知道羞恥，穿上慚愧的衣服，過去的暇疵仍然可以去除，顯得無比的莊嚴。古人常說： “ 人非聖賢，孰能無過?知過能改，善莫大焉! ” 就是強調改過的可貴。而知道慚愧認錯，萬惡的罪人也會被接納原諒。 《佛遺教經》說，人之異於禽獸者，是因為人有羞恥心;若無羞恥心，則與諸禽獸無相異也。今日的社會，有很多人就是因為沒有慚愧心，所以做壞事面不改色，大言不慚，不怕羞恥。如《新婆沙論》雲：“ 若作惡時，不羞天者是無慚;若作惡時，不恥人者是無愧。 ” 佛子，應於佛菩薩前常生慚愧及於諸天善神常生慚愧，於過去世、現在世，父母兄弟姐妹兒女親戚冤家債主常生慚愧，於三惡道苦報眾生及其所有有情眾生及無情眾生常生慚愧，常生慚愧，能生善法，漸能發菩提心，行菩薩行，能使無上菩提勇猛精進不復退轉，是乃大慚愧心也。 佛子，應常生慚愧，慚愧於諸佛菩薩，謂我從無始劫以來，曾修佛道，佛曾教我出世之法，而我並竟不能捨身受持以恢復本智，辜負佛之大恩，違背佛之大願，還復今世，我竟仍用此壞身行於佛道，於度眾生之事不能究竟，因自尚未度，何能度人焉，現時今日自己於生死大關深生憂怖畏懼之心方才自醒，方才向道，早信佛語，何至今時。而諸佛菩薩時至今時仍苦心誨我出離之法，其恩重也，所以者何，若彼時我落泥潭，大呼救命而無人來救豈不哀哉，佛為慈母常憂念我，我回頭時慈母必在不遠相盼，此誠為佛恩難報也，此恩即難報，我當慚愧曾違佛願令諸佛憂念矣。 印光大師開示：慚愧，是能擁護世間的二種善法： 《雜阿含經》中說：世尊告諸比丘：有二淨法，能護世間。何等為二?所謂慚、愧。假使世間無此二淨法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長尊卑之序，顛倒渾亂，如畜生趣。以有二種淨法，所謂慚、愧，是故世間知有父母…… 乃至師長尊卑之序，則不渾亂，如畜生趣。 爾時，世尊即說偈言：世間若無有慚、愧二法者，違越清淨道，向生老病死。世間若成就慚、愧二法者，增長清淨道，永閉生死門。 《本事經》說：“ 二白淨善法，能護諸世間，令不失人天，謂斷及與愧。若無此二法，都不識尊卑，穢雜似牛羊，雞豬狗等類。由有此二法，能了別尊卑，非如牛羊等，行諸雜穢事。諸有智慧人，成就二白法，常守人天趣，終不墮三塗。 ” 慚愧是入聖初步，慚愧心是真佛弟子 抱著慚愧二字，以為入聖階梯。慚愧心生，邪僻心滅。慚愧為入道之初步。夫欲學佛祖了生死，須從慚愧忏悔止惡修善而來。然今之學者，每每專說假話，不修實行。意擬沽名邀譽以求體面，並非真實自省寡過而作是言也。此名自暴自棄，名大妄語，名不知慚愧。若非此等，則為聖賢之徒。若帶此氣，則是下流坯，乃法之罪人，佛之逆子。有則改之，無則加勉。直心直行，方與佛合。 生慚愧之法 修行之要，敬為第一，人能主敬存誠，則一切凡情無由而起，本具聖智自然發現，凡一切人我是非，無明貢高，以及懶惰懈怠，因循委靡之習氣，皆悉消滅。而況恭對三寶，披陳往罪，則慚愧恐懼之心，希聖希賢之念，如饑如渴，油然而生。上慕諸聖，下重己靈，痛念我與諸佛，同一心性，彼何以圓證三覺，我何以久輪六道。從茲改往修來，返迷歸悟。譬如摩尼寶珠，墮於圊廁，直下取出，屢次洗濯，俾復本淨。待至淨極，則懸之高幢，必能隨意雨寶。 作狂作聖，只在罔念克念而已。則從此以後，當兢兢自守，凡有不好的念頭一起，即便生大慚愧，猶如裸露於稠人廣眾之中，慚愧欲死。如此久久，則壞念頭自然不起矣。意業一淨，身口亦隨之而淨。 聖嚴法師開示：常慚愧，內心自然清明 有了慚愧心的修養，便能具有健康的心態和健全的人格，便不會輕易地接受成敗得失、毀譽褒貶的影響。欣譽厭毀，乃人之常情，如果聽到他人的贊歎或批評，只表示他人對你的看法，可能未必就是事實，自己的心，沒有必要隨著他人的毀譽及一時間的得失而起舞。若有慚愧心的人，他會聞過而喜，聞譽則懼，喜的是既然有人指責，便是有人愛護，君子之過如光天化日看純玉小疵，知過能改，是最大的進步;懼的是自知不夠完美，竟然有人贊美，稍不謹慎，便以得少為足，若被成功與贊美沖昏了頭，前程豈不堪虞! 正因為我們身心皆不受自己的約束，所以經常犯錯還不認錯，因此，只要承認自己一定有錯，就會生起慚愧心來，跟著承擔錯誤的責任，便名為發露忏悔。每日反省，常常慚愧，時時忏悔，內心自然清明。
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