首頁 ：法師開示

仁清法師：《般若70義甘露滴》道智(7) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“回向修道”：依勝解修道，廣大造善，為使所造善根不失壞故，將善根回向，使善根成為成佛的因。 　　“雲：回向。能使自他任一之三世善根，轉為圓滿菩提支分之執聲、義堪能混合的有分別大乘隨現觀，即回向修道之定義。” 　　以回向修道，將自造、他造之善根回向。回向自己和其它有情無始以來已造、現在正造、未來將造的三世善根，回向成為圓滿菩提支分(因)。“執聲、義堪能混合”是分別心定義，回向修道和勝解修道都是有分別修道。 　　回向善根，主要是1、為證得佛果。2、為饒益一切眾生。3、為使教法弘揚。4、為使上師、善知識長久住世而回向。這是基本的回向。 　　經雲：“回向善根於菩提，未證菩提前，任其受用，善根永無殆盡，如滴水入海。” 　　回向善根給其它有情，有情無法將善根取走，善根是心續的功德，不論如何回向，善根絕不會丟失。心中生起清淨意樂，將自己的善根回向有情，對自己的幫助非常大，善根會增長。 　　發願能周遍回向，回向不能周遍(不都是)發願，因為發願不需善根。 　　“其中，分為十二：” 　　1、“殊勝回向”之回向修道。回向修道是有分別修道，將善根回向圓滿菩提為“殊勝回向”。 　　2、“無所緣行相”之回向修道。回向時，若思維回向境、回向物、回向者三者皆無谛實成立，即“無所緣行相”的回向修道。一般回向時福德資糧，若三輪體空，則同時具備智慧資糧。 　　3、“無顛倒相”之回向修道。回向本身是發願。若為一切有情圓滿無上菩提而回向則是“無顛倒相”回向。 　　4、“遠離”之回向修道。“遠離”就是空掉，無自私自利的回向如聲聞獨覺之回向。 　　5、“念佛福德性”之回向修道。憶念能得佛果之因，福德自性的回向。 　　6、“具善巧方便”之回向修道。“善巧方便”是菩提心、大悲心，依此攝持而作的回向。 　　7、“無相”之回向修道。即證空性慧。 　　8、“諸佛隨喜”之回向修道。菩薩修道，其回向皆是為使自他一切有情證得佛果的清淨意樂回向，回向時諸佛皆隨喜。 　　9、“不屬三界”之回向修道。 　　10、“小回向”之回向修道。 　　11、“中回向”之回向修道。 　　12、“大回向”之回向修道。 　　《現觀莊嚴論》：“雲：殊勝遍回向，其作用最勝，無所得行相，不顛倒體性，遠離佛福品，自性念行境，有方便無相，諸佛所隨喜，不系於三界，下中及上品，是余三會向，生大福為性” 　　“界限：從初地至續流最後際之間。”
	上一篇：海濤法師關於命運和風水問題的解答 下一篇：仁清法師：《般若70義甘露滴》道智(9)