1 佛號的念法,一定要依據經典的方法,也就是像大勢至菩薩教給我們的“都攝六根,淨念相繼”。淨念相繼,簡單地講,就是“不懷疑、不夾雜、不間斷”。
2 古德常常教給我們,“萬緣放下,提起正念”,正念就是一句佛號,除這一句佛號之外,可以說所有一切的念頭都不是正念。不是正念是什麼?是妄念、是妄想。這些妄想是虛幻的,沒有一樣是真實的。
3 《金剛經》上說,“一切有為法,如夢幻泡影”,有為法裡面包括我們的思想、見解、念頭,都是屬於夢幻泡影,唯有這一句佛號是真的。
4 為什麼佛號是真的?佛號是自性的德號,自性是真實之際、是法身理體,阿彌陀佛是法身理體的德號。所以,用它來做普度眾生的因,用如來果地上的德,做為我們修行證果的因,這是真實之利。
5 我們為什麼要選擇念佛法門,一切諸佛剎土我們為什麼要選擇極樂世界,道理就在此地。什麼都是假的,什麼都是空的,佛號是真的,極樂世界是真的,我們要求真的,要把假的放下,這比什麼都重要。
6 這一句佛號是真的不是假的,十方三世一切諸佛如來無量無邊的法門,統統在一句佛號當中,念這句佛號全念了。念這一句佛號,這句佛號聲聲是圓滿的《大藏經》,不但釋迦牟尼佛講的,阿彌陀佛講的、一切諸佛所說的一切經論,都在這一句佛號當中,這還得了!
7 “阿彌陀佛”這一句佛號是真的,“憶佛念佛,現前當來,必定見佛”是真的,真正念佛人心裡面只放阿彌陀佛,除這個之外什麼都沒有,他怎麼不往生?他的心跟阿彌陀佛的心一樣、願跟佛的願一樣、行跟佛的行一樣,決定成就,這真正有智慧。
8 佛在經上給我們說,“凡所有相,皆是虛妄”、“一切有為法,如夢幻泡影”,只有念佛是真的,為什麼?念佛能到極樂世界,到極樂世界就證真。不是念佛,念其他的都出不了六道輪回,換句話說,你統統念的是六道輪回。念六道輪回,你怎麼能出六道輪回?
9 我們真正要離開六道輪回,緣要成熟,緣怎麼熟?肯放下,能看破,知道這一切是假的不是真的,只有這一句佛號是真的,除這句佛號之外全是假的。
10 《金剛經》上把佛法比作過渡的小船,這是工具,達到彼岸就要捨掉,你要不肯捨,你上不了岸。
11 佛法是幫助你了生死、出三界的工具,千萬不要貪著、千萬不要去分別,它不是真的。連佛法都能捨,何況其余?
12 你就曉得,執著佛法的人他在迷,他沒有悟。這種現象普遍存在世間,我們常常遇到。最重要的是回光返照,我自己有沒有這個毛病?有,趕快放下。
13 真正念佛要求往生,實在講,得要六親不認,朋友要絕交,我們的心才能清淨,才能往生得了——對一切人、一切事、一切物,決定沒有留戀,這是真正願生淨土。所以,教理的研究真正透徹,一定是萬緣放下,不但世間一切法他放下,沒有一絲毫牽掛,佛法也放下,千經萬論、無量法門統統放下,就是這一句阿彌陀佛念到底。
14 《金剛經》講“法尚應捨,何況非法”、“凡所有相,皆是虛妄”,一個真正修行人,這些經訓要牢牢地記住。所以別人贊歎我們,也不必歡喜,假的;別人毀謗、侮辱我們,也不要生氣,假的——統統是假的,沒有一樣是真的,絕不可以當真,你要把它當真,就吃虧上當,就大錯特錯。
15 要曉得世間所有的一切都是假的,只有這一句佛號是真的,二六時中心裡念念不忘這句佛號,這就對了!這個世間沒有什麼好爭的,一樣都帶不去,稍不留意,一身的罪業。世間的愚人才干這個事情,造這些罪業必墮三途,這種人愚癡、可憐。
16 世間的善人君子,著重在道德觀念上,那是修三善道。我們學佛人,如果不求生淨土,縱然戒律精嚴,具足五德六和,也是三善道,不能出三界。由此可知,這一生要想出三界、了生死,一生成就,除了這個法門之外,沒有第二個法門。