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達真堪布：什麼樣的人是瑜伽士？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	恆修瑜伽士境界，並非唯由觀察生。 　　這就是真正的瑜伽士的境界，不是通過觀察或者思維而生的。這種覺受，內心的那種明了，不是通過觀察而生的，不是通過思維而生的。這個時候是沒有思維而生的，沒有觀察而生的，一切戲論都消失了。 　　什麼樣的人是瑜伽士?真正見性、真正能夠證悟空性的人，即他的心已經融入了法界本性當中，這是瑜伽士。你們作為一個佛弟子，作為一個智者，以後就要以此標准去判斷、衡量。現在什麼樣的人都有，很多人都找借口說自己是瑜伽士，然後什麼都隨便了，隨便吃肉，隨便喝酒，什麼壞事都做。哪有這樣的瑜伽士?留著長頭發，戴個白耳環就是瑜伽士了?“我去頂禮瑜伽士、依止瑜伽士，這有什麼?不是要把一切觀為清淨圓滿嗎?”若是你的清淨觀這麼殊勝，那你就去頂禮牦牛，頂禮蚊子，頂禮蒼蠅好了，它們都有佛性，都是未來佛。現在我們是凡夫，在凡夫的境界裡就有分別，你不分別也不行。所以你要有正確的判斷能力，不能跟那些沒有智慧的人一樣。 　　還有的人說自己是活佛，大家不要輕易相信這些人。是不是活佛，就看他有沒有弘法利生的事業。“他怎麼沒有弘法利生的事業呢?你看他建的廟那麼大，塑的佛像那麼多。”這不叫弘法利生!有弘法才有利生，沒有弘法就沒有利生。什麼是弘法?弘法就是弘揚教法、證法。教法是經藏、律藏、論藏三藏;證法是戒、定、慧三學。在眾生的相續中建立戒定慧三學的功德，這叫弘揚佛法。建廟不是弘法，塑佛像不是弘法，到處化緣也不是弘法。不是弘法就不是利生。先有弘法再有利生，弘法本身就是利生。如果你們想利益眾生，就去弘揚佛法，弘揚教法、證法。若是有弘法利生的事業，他就是轉世活佛。是不是瑜伽士，是不是空行母，要看他們有沒有明心見性，若是明心見性了，肯定有弘法利生的事業。我們就要用“是否有弘法利生的事業”這個標准來衡量、判斷，否則自己會造業的。 　　我們作為佛弟子，一定要做一個智者，不能成為愚者。無論在任何境界當中，在任何情況下，都要以智慧去觀察、去取捨，這是非常重要的。
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