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達真堪布:你若能隨喜,嫉妒心自然就沒有機會生起了

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  我們總是在口頭上說:“隨喜、隨喜!”別說這些假話!你是真心地在隨喜嗎?說的都容易。你看佛圓滿了那麼多的殊勝法門,證入了那麼多的菩薩智地,才獲得成就,最後趨入涅槃。我們應該隨之歡喜,應該發自內心地發願:“我也要發無上菩提心,我也要行這樣艱難的菩提道,我也要證得這樣殊勝的菩提果。”就好比你現在特別喜歡錢,為了錢怎麼都行,七天七夜不吃飯、不睡覺都行,當牛做馬也行,為了錢可以不顧一切。你們自己看看,一輩子受了那麼多苦,都是為了什麼?就是為了錢嘛,就是為了那麼一點點利益。這是因為你喜歡錢,對錢有歡喜心。仔細觀察一下自己,你現在對佛法,對修行,對發菩提心、行菩薩道有沒有這樣一個強烈的歡喜之心?

  “及彼十方一切世界,六趣四生一切種類,所有功德,乃至一塵,我皆隨喜。”,“六趣”指六道;“四生”指六道眾生主要通過四種方式出生:胎生、卵生、濕生、化生。這裡講的是隨喜六道所有眾生的功德。哪怕是一點點的善根功德,我都隨喜。

  此處隨喜的對境是什麼?是六道眾生。隨喜六道眾生所具有的所有功德和善根。“乃至一塵我皆隨喜”,再微不足道的善根和福德,我也要隨喜。隨喜是對治嫉妒心的,你若能隨喜,嫉妒心自然就沒有機會生起了。

  “十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德我皆隨喜。”聲聞、緣覺,有學、無學,所有功德我都隨喜。

  “一切菩薩所修無量難行苦行,志求無上正等菩提廣大功德,我皆隨喜。”一切菩薩所修的無量難行苦行,我都隨喜。

  我們現在修布施時,是能捨的捨,不能捨的、不願意捨的就不捨;修持戒時,是能受的受,不能受的不受;修忍辱時,是想忍就忍,不想忍就不忍。自己喜歡的、順心的就忍,不順心、不喜歡、討厭的、反感的就一點都不忍,甚至還以牙還牙。若是自己比較順心、歡喜的人說幾句不好聽的話,甚至做了一些稍微有點過分的事,也不在意。因為自己喜歡,可以忍;若是不太順心、不太喜歡的人在態度或行為上稍微有一點點的冒犯,就受不了了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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